jueves, 9 de septiembre de 2021

CONFER PERÚ e IRI PERÚ juntos por el Cuidado de la Casa Común

Por Roberto Carrasco, OMI


Algo histórico acaba de suceder en el mundo cristiano que va más allá de una plegaria o una oración. Tres grandes líderes cristianos aludiendo a la injusticia y a la desigualdad en el planeta, acaban de exhortarnos con estas palabras:


"La actual crisis climática dice mucho sobre quiénes somos y cómo vemos y tratamos la creación de Dios. Estamos ante una justicia implacable: la pérdida de biodiversidad, la degradación del medio ambiente y el cambio climático son las consecuencias inevitables de nuestras acciones, ya que hemos consumido con avidez más recursos de la Tierra de los que el planeta puede soportar. Pero también nos enfrentamos a una profunda injusticia: las personas que soportan las consecuencias más catastróficas de estos abusos son las más pobres del planeta y las que menos responsabilidad han tenido en causarlos. Servimos a un Dios de justicia, que se deleita en la creación y crea a cada persona a imagen y semejanza de Dios, pero que también escucha el clamor de las personas que son pobres. En consecuencia, hay una llamada innata dentro de nosotros para responder con angustia cuando vemos una injusticia tan devastadora.

Hoy estamos pagando el precio. El clima extremo y las catástrofes naturales de los últimos meses nos revelan de nuevo con gran fuerza y con un gran coste humano que el cambio climático no es sólo un reto futuro, sino una cuestión inmediata y urgente de supervivencia. Inundaciones, incendios y sequías generalizadas amenazan a continentes enteros. El nivel del mar sube, obligando a numerosas comunidades a trasladarse; los ciclones devastan regiones enteras, arruinando vidas y medios de subsistencia. El agua se ha vuelto escasa y el suministro de alimentos inseguro, provocando conflictos y desplazamientos para millones de personas. Ya lo hemos visto en lugares donde la gente depende de explotaciones agrícolas a pequeña escala. Hoy lo vemos en los países más industrializados, donde ni siquiera las sofisticadas infraestructuras pueden evitar por completo una destrucción extraordinaria.

Mañana podría ser peor... 

Esta es la primera vez que los tres nos sentimos obligados a abordar juntos la urgencia de la sostenibilidad medioambiental, su impacto en la pobreza persistente y la importancia de la cooperación mundial".


Este mensaje conjunto de parte del Papa Francisco, del Patriarca Ecuménico Bartolomé y del Arzobispo de Canterbury, Justin Welby, es un llamado, pero a la vez una interpelación a todos los cristianos del mundo. 

El Equipo de Ecología y Justicia, Paz e Integridad de la Creación -JPIC- de Conferencia de Religiosos del Perú -CONFER PERÚ- junto a la Iniciativa Interreligiosa para los Bosques Tropicales -IRI PERÚ- están organizando un proceso formativo para religiosos, religiosas, misioneros y misioneras, laicos comprometidos acerca del CUIDADO DE LA CASA COMÚN.

El primer SEMINARIO VIRTUAL se realizará este 29 de setiembre del 2021 a las 07.00 pm. El tema que nos reúne es: ¿CUIDAR LA CASA COMÚN? DESAPRENDER PARA APRENDER A REAPRENDER A AMAR LA CREACIÓN.

Como vida religiosa y laical comprometidas nos sentimos interpelados por el mensaje de los tres grandes líderes cristianos y queremos empujarnos el uno al otro para saber cómo actuar frente a esta situación que está atravesando la casa común. Necesitamos ESCUCHAR EL GRITO DE LA TIERRA Y EL GRITO DE LOS POBRES. Necesitamos pasar de la contemplación del problema y de la sensibilización a un cambio de nuestra forma de responder. Necesitamos organizarnos más y poder involucrarnos en iniciativas de diálogo, escucha y de acción concreta junto a otros cristianos y personas de buena voluntad.

Nos acompañarán en este primer Seminario Virtual: 

JOSÉ ALVAREZ ALONSO, 

biólogo, Director General de Diversidad Biológica del Ministerio del Ambiente del Perú.

MARÍA LAURA VARGAS VALCÁRCEL, 

teóloga, Coordinadora IRI PERÚ

DAVID ENRIQUE ROCA BASADRE, 

comunicador y educador ambiental.


 



sábado, 3 de julio de 2021

Desinversión en minería: una responsabilidad por asumir


Por Roberto Carrasco Rojas, OMI

Con la Laudato Si’ hemos empezado no sólo a soñar sino a dar respuestas concretas. Con la Laudato Si’ hemos empezado a articular mejor nuestro actuar como Iglesia. Con la Laudato Si’ hemos empezado a rescatar el valor de la sinodalidad en la Iglesia. Tenemos como Iglesia Samaritana una tarea por concretizar. Tenemos como congregaciones misioneras una responsabilidad por asumir.

La pregunta cae por su propio peso: ¿qué amenaza a la casa común, pero especialmente a la Panamazonía? Se trata de una amenaza que termina degradando no sólo el ambiente, sino también la persona humana y todo su entorno social. Se trata de una forma de hacer minería, pero de manera irresponsable. Ella representa una de las más grandes amenazas en toda la región panamazónica. Frente a ella ningún estado se siente o pretende ser independiente. Se trata de economías que se basan en la depredación de los territorios y, por ende, de la vida de las poblaciones indígenas y ribereñas que se encuentran en la región. Poblaciones que con el paso de la pandemia Covid 19 se recrudece su situación de vulnerabilidad.

Hace unos días un evento reunía a laicos y consagrados a dialogar en un seminario virtual cuyo tema fue “las Iglesias y las alternativas a economías de desigualdades”. Actividad organizada por la Red Iglesias y Minerías junto a la Confederación Latinoamericana de Religiosos y Religiosas - CLAR. Los temas tratados continúan interpelándonos como creyentes frente al Evangelio que pone al pobre en el centro de la Evangelización. Inequidades e injusticias que van en aumento. El empobrecimiento de la casi la totalidad de los habitantes; la contaminación de las aguas de los ríos, cochas y quebradas; un continente bendecido con tantas materias primas que terminan en las manos de unas pocas familias. 
“En Guatemala, para la Mina Marlin llegó a ocupar en una hora 250.000 litros de agua. Lo que equivale a la cantidad de agua que una familia campesina del área usa durante 22 años.  En Argentina, las madres han tenido que bañar a sus hijos con el agua que saben que está envenenada con cianuro derramado por la Barrick Gold, para le extracción minera.
Los cuerpos son envenenados, las extensiones de los cuerpos, amputados, heridos, masacrados. 
Estos episodios como muchos otros que se viven de forma permanente en muchos territorios de nuestras América Latina, en donde los intereses transnacionales y del capital, actúan por encima de las personas, las familias, la madre tierra, la vida.  
Como vemos, la minería está íntimamente ligada a la injusticia climática y a la profundización de una economía de desigualdades”. 
Resuenan así las palabras de Daniela Andrade, una mujer laica que forma parte de la campaña de desinversión en minería.

América Latina es una región donde sus líderes y defensores del ambiente siguen siendo asesinados. Tal es el caso del joven líder indígena asháninka, Mario Marcos López Huanca, un defensor ambiental de la Reserva Comunal El Sira, que perdió la vida a causa de un disparo en la cabeza. El hecho ocurrió el último lunes 28 de mayo en Puerto Bermúdez, región Pasco - Perú. Es el séptimo líder defensor ambiental asesinado en lo que va desde el inicio de la pandemia Covid 19 en el Perú.  

Se evidencia con este hecho que se trataría de un modelo económico extractivista que estaría atentando contra la vida y la integridad de las personas. América Latina es un continente desigual y de descartados (para no decir marginados). América Latina es un continente donde las empresas provenientes de Norte América y Europa siguen acumulando grandes capitales y muchos privilegios. 
“Se llevaron el oro de nuestras tierras. Y ahora nuestros manantiales de agua están afectados. Nuestras casas están agrietadas, y tenemos enfermedades en la piel. Y ahora la empresa se marcha. Han obtenido buenos beneficios con lo que llevaron de San Miguel a Canadá. Y nosotros, nos quedamos con el daño que se ha hecho”. 
Es el testimonio de Crisanta López, líder de la resistencia de la Mina Marlin, en Guatemala - Centro América, quien con profundo dolor nos compartió en el evento un resumen de lo que ha significado la minería para su comunidad en su país.
    
¿Qué están pensando aquellos que tienen sus inversiones en este tipo de rubros? Recordemos que en el Sínodo para la Región Panamazónica del 2019 “asumimos y apoyamos las campañas de desinversión de compañías extractivas relacionadas al daño socio-ecológico de la Amazonía” (Sínodo de los Obispos. Asamblea Especial para la región panamazónica, Documento Final, 70). ¿Cómo, dónde y quiénes toman las decisiones sobre estos territorios? 

Y nosotros como Iglesia Samaritana, como congregaciones misioneras hacia dónde estamos apuntando. “La campaña busca una acción coherente y ética para el manejo de sus inversiones…”, nos lo recuerda Daniela Andrade. 

lunes, 26 de abril de 2021

Alto Huallaga: "Están destruyendo los bosques"

Desde Aucayacu nos dirigimos hacia el puerto para atravesar hacia el margen izquierdo del río Huallaga. Después de media hora en motocicleta lineal llegamos al caserío de San José de Pucate. Este se encuentra ubicado en el distrito de José Crespo y Castillo, provincia de Leoncio Prado, en la amazonía de la región Huánuco. Allí fuimos a visitar a un poblador, a quien lo llamaremos Pulgar. Con él tuvimos una conversación muy especial. 

Bosques - distrito de Pucayacu (Alto Pucayacu)
(FOTO: Roberto Carrasco)


Pulgar, es un poblador que habita en este caserío desde el año 2000. Ya hace unos años atrás, viene siendo testigo de una situación, por cierto, muy inusual. Probablemente para muchos pasaría desapercibido, pero para él, no. Lo que está sucediendo es que en casa de Pulgar están llegando de manera repentina algunos animales silvestres. 

Esta extraña visita no debería sorprenderlo, pero sin embargo, le sorprende, pero a la vez le preocupa. Mientras conversábamos con él nos decía que han llegado a su casa algunas especies tales como: una boa, algunos venados, tortugas motelo, achunis, el mono tocón, el mono pichico, incluso, últimamente, lo visitó un oso perezoso. "Son animales que siempre vienen", nos decía Pulgar, mientras conversábamos con él. 

Cualquier persona de la ciudad (que no ha recorrido esta parte de la Amazonía peruana) podría pensar que esta situación "es normal", más aún cuando se trata de la vida silvestre y de todas las especies que en ella habitan. Podrían, incluso, algunas autoridades o campesinos o chacareros de la zona, pensar que estas especies silvestres se movilizan "tranquilas" por estos lares y que al final, son presa fácil para quienes ejercen la caza ilegal. Llevándolos a escondidas a "comercializar" la carne de manera ilegal en los mercados de Aucayacu o Tingo María. 

Pulgar nos cuenta que cerca a su casa tiene un terreno que tiene la característica de un bosque, pero, "no es un bosque primario, sino que es un terreno lleno de purma". Allí llegan los animales "casi a diario", nos decía.

Le hicimos la pregunta: ¿a qué se debe que los animales estén llegando cerca a tu casa? En plena conversación, nos percatamos de una seria preocupación. Allí, en los bosques, donde estos animales deberían de crecer hay pobladores que han convertido esas tierras en "sus chacras". Esto podría ser una causa del porqué estas especies buscan refugio en pequeños bosques cercanos a los caseríos. Lo que estaba claro frente a nosotros es que a Pulgar le preocupa que estén disminuyendo los bosques en esta parte del Alto Huallaga. "Mayormente, en la parte de la pampa hacia el otro lado (del caserío), la mayoría son arroceros", nos señalaba. [Ellos] "están destruyendo los bosques. Total ya no hay casi madera, aguajales... lo han derrumbado, todo han derribado", nos comparte con preocupación.

La conversa empezó a tocar otro tema tan preocupante como el anterior. Ya no hay madera cerca de los caseríos. Cada año son cada vez menos los árboles maderables en la zona, Pulgar nos compartió que hace unos años un grupo de diez personas se organizaron para hacer reforestación. "Ha venido un proyecto de la embajada alemana que es 'cero deforestación...' Si, hemos estado diez personas inscritas de esta zona. El motivo es que no tenemos esas ganas de trabajar. Osea, hemos estado dos o tres personas, nada más... Los demás se han inscrito... Primera o dos sesiones han hecho y de allí ya no funciona. Pero yo estoy reforestando ahora con bolaina", nos compartía Pulgar.

Sin duda, al escuchar a Pulgar, logramos captar lo que nos transmitía de manera sencilla: están destruyendo los bosques. El mensaje que nos transmitía estaba claro. Supimos, después de indagar, que alguna autoridad ha logrado retornar a algunas especies a su habitat natural. Sin embargo, ha quedado en nosotros la preocupación que las autoridades hacen casi nada para mitigar esta situación de los bosques en el Alto Huallaga. No se está haciendo lo suficiente. 

Probablemente encontremos otros pobladores quienes como Pulgar son testigos de esta situación. La última vez que estuvimos en el distrito de Pucayacu (ubicado al norte de Aucayacu), escuchamos otros testimonios de la llegada de algunos venados y tucanes muy cerca a la plaza del distrito. Estos animalitos nos están transmitiendo una problemática. Si prestamos atención a Pulgar o algún otro vecino, y comenzamos a actuar juntos para lograr mitigar esta situación, podríamos asegurar el cuidado de los bosques y por ende, de la biodiversidad que todavía podemos cuidar.

Oso perezozo

Mono tocón

Venado


Achuni

Tortuga motelo





      

jueves, 25 de marzo de 2021

FIDEL: ¡¡¡ Quiero pedirte que no te rindas!!!

 Esta es una cartita a un amigo que está en el hospital infectado con Covid 19. Pienso que puede ayudar y mucho expresar un agradecimiento y una invitación a un amigo cuando está pasando un momento como este. Y porque se aprecia y estima a los amigos de verdad, quiero compartirles esta pequeña cartita...



Aucayacu, 25 de marzo de 2021

Querido hermano y amigo FIDEL

Hoy celebramos en toda la Iglesia el MISTERIO DE LA ENCARNACIÓN. Y te juro que es uno de temas que más me loquea cuando tengo que predicar en la Misa. Y me loquea porque se trata de reflexionar en algo que sólo Dios en su locura pudo hacer. SIENDO DIOS ASUMIR NUESTRA CONDICIÓN HUMANA.

Realmente esta es una SUPER – ARCHI – ULTRA – MEGA – LOCURA….!!!! Imagino que tú has reflexionado algunas veces de esto. Porque se trata de pensar en nuestra condición como hombres débiles, vulnerables, y muchas veces inútiles. Realmente, y lo creo, que cuando Dios decide asumir lo nuestro es justamente para enseñarnos que si hay algo que compartimos con Dios hecho hombre es el dolor, el sufrimiento. NO PUEDO SACAR DE MI MENTE LA IMAGEN DE JESUCRISTO EN LA CRUZ. 

Cuando este loco llamado Jesús, a quien tú y yo seguimos, decidió compartir nuestra humanidad, meterse en nuestra historia y recorrer por el mundo, más aún, y tú lo sabes, ningún sacerdote de la época le creía, y es más, lo consideraban un enemigo. Tan así fue la locura de Jesús que asumió la cruz por amor a nosotros. Y desde la cruz sintió el abandono de su Padre Dios. Pero tú y yo lo sabemos, la voluntad de Dios escapa a nuestra comprensión. El dolor que asumió Jesús desde la Cruz sigue siendo el mismo. Es un dolor redentor, o sea, es un dolor que salva y sana… (aunque parezca increíble pero nuestra fe nos enseña que es el fin de su misión en medio de nosotros). Tú y Jesús tienen algo en común, y por eso me animo a escribirte. Tú y Jesús, nuestro amigo, están orando por quienes aman… ESO ME DA ESPERANZA…. ¡¡¡YO SÉ QUE LO ESTÁS HACIENDO!!! Y te doy las gracias por ese grito que sale de lo más profundo de tu alma.

Querido Fidel, querido amigo, querido hermano… ¡¡¡TODA LA COMUNIDAD #CVX ORA POR TI Y TU FAMILIA!!!.... Y esto es una locura de patas. Porque un amigo cristiano hace eso. Lo hemos aprendido juntos. 

¡¡¡ QUIERO PEDIRTE QUE NO TE RINDAS…. !!! ¡¡¡NO ESTÁS SOLO!!!! TE QUEREMOS FIDEL (yo particularmente quiero que acabe esta locura de la pandemia para reencontrarme con uds) para hacer lo que sabemos hacer cuando nos encontramos: COMPARTIR Y DISFRUTAR DE LA AMISTAD y junto a una chelita, no que no puede faltar… jajaja.

Mis oraciones te acompañan. REZA POR ESTE CURA LOCO. Tú sabes que lo necesito. NECESITAMOS ORAR LOS UNOS POR LOS OTROS.

Un abrazo fraterno a la distancia. Quiero compartir contigo… TE ESPERO AQUÍ EN MI SELVA QUERIDA, en la Misión OMI AUCAYACU. Cuidate hermano. Ya lo sabes, aquí te espero con un tacachito con su cecina y algo más.

Fraternalmente

Roberto Carrasco, OMI 
Tu amigo y hermano




viernes, 12 de marzo de 2021

21 de marzo: Diálogo electoral - "Bosques saludables en la región Huánuco"

 La declaración Pacto por la Amazonía y los bosques saludables suscrita el 17 de febrero del 2021 tanto por organismos gubernamentales, organizaciones sociales, empresas privadas, iglesias, organizaciones indígenas, universidades, gobiernos locales y sociedad civil organizada tiene estos compromisos: 

"Impulsar agendas de diálogo […]; tener un mejor entendimiento sobre la realidad amazónica […]; actuar bajo el principio de Amazonía saludable […]; contribuir en la implementación efectiva de mecanismos de acceso a la información y participación ciudadanas […]; establecer mecanismos de colaboración, diálogo e información con los partidos políticos y el Estado […]; impulsar una agenda amazónica […]; e implementar plataformas de comunicaciones y educativas que ayuden a mejorar la información y el entendimiento del ciudadano peruano acerca de este gran territorio".

Sin duda es una tarea enorme y a la vez desafiante. El Papa Francisco en la encíclica Laudato Si' señala que frente al futuro del planeta hay diversos escenarios posibles (cf. LS 14) y que frente a esta inminente realidad no hay solo un camino de solución (cf. LS 60). Y es justamente en este marco que la Iniciativa Interreligiosa para los Bosques Tropicales - IRI PERÚ lanza un grito: 

"Tenemos que renovar nuestra relación con la naturaleza, porque somos parte de ella. Somos bosque, somos agua, somos tierra […]. Regresemos a una mejor 'normalidad: en armonía con la tierra, defensa de los pueblos indígenas, cuidado de los bosques tropicales y respeto por la vida del planeta". 

IRI Aucayacu inicia su trabajo el 21 de octubre del 2020. IRI Aucayacu está constituida por un conjunto de instituciones y ciudadanos preocupados por lo que sucede con nuestros bosques, los ríos, la biodiversidad en la región Huánuco, cuyo territorio amazónico abarca un 73% de su totalidad. Sin duda, la región Huánuco cuenta con un gran potencial amazónico que a lo largo de los años de su historia no ha sido valorada en su totalidad. Si pudiéramos estudiar el informe “El valle del Alto Huallaga: Análisis Regional”, realizado por Javier Pulgar Vidal y que fue señalado en una correspondencia a Nelson A. Rockefeller un 17 de junio de 1944, tendríamos para muestra sólo un ejemplo de lo que significa el territorio amazónico para nuestro país, solo recorriendo una de sus cuencas, la del río Huallaga.

Hoy queremos intentarlo todo para dilatar una discusión que está dormida. Hoy queremos intentarlo todo para poner sobre el tapete un tema de diálogo que nos encamine a trabajar juntos: Iglesias, partidos políticos, universidades, organizaciones sociales e indígenas, gobiernos locales, empresas privadas, sociedad civil y todo aquel hombre o mujer preocupado por una región que es también amazónica.

Por ello, este 21 de marzo en el día internacional por los bosques, IRI AUCAYACU está organizando el Diálogo electoral "Bosques saludables en la región Huánuco". De lo que se trata es que algunos candidatos al Congreso de la República por esta región, se escuchen y dialoguen acerca del futuro de nuestros bosques, también sobre qué iniciativas legislativas pueden formularse para elaborar una política de conservación de los bosques. Asimismo, dialogar acerca de los peligros y amenazas que aquejan a la Amazonía en esta región del país. Y por qué no trabajar juntos para fortalecer la institucionalidad en torno a la defensa de la Amazonía, por ejemplo, también pueden surgir más de una propuesta de Áreas de Conservación Regional, qué implicancias tiene el accionar de centrales hidroeléctricas en el Valle del Monzón.

IRI AUCAYACU te invita a participar de la transmisión que se realizará de manera virtual con los candidatos al congreso pertenecientes a siete movimientos o partidos políticos que están en la contienda electoral 2021. La transmisión se podrá escuchar por las redes sociales de IRI PERÚ, Pacto por la Amazonía, Radio Amistad, entre otros. También se transmitirá en vivo a través de la radio y la televisión distrital y provincial.

  

lunes, 25 de enero de 2021

RED MAZENODIANA: Intentándolo todo para acercar a la gente

HAGAMOS QUE EL CORAZÓN DE EUGENIO DE MAZENOD ARDA EN LAS REDES SOCIALES


En el último Capítulo General y en el Congreso para la Misión con Jóvenes, ambos realizados el 2016, los Misioneros Oblatos de María Inmaculada y toda la Familia Oblata hemos “reconocido la exigente llamada a estar presentes en los Medios Sociales para emplearlos como instrumentos de evangelización” (Cf. Actas del 36 Capítulo General, 81). Sin duda, esta es una excelente oportunidad para hacer de nuestra misión una creativa forma de propagar los valores del reino y de disminuir las distancias que nos separan.

En medio de una pandemia que nos está demostrando de qué estamos hechos, no podemos perder la esperanza de soñar juntos y poder comunicar el Evangelio de Jesucristo a muchas personas, familias, comunidades y misiones que han encontrado en las redes sociales un lugar de encuentro, diverso, pero efectivo para compartir la fe y la oración a un Dios que nos prueba, y es justamente “en las pruebas de la vida [donde] se revela el propio corazón: su solidez, su misericordia, su grandeza o su pequeñez” (Cf. Papa Francisco. Soñemos juntos. El camino a un futuro mejor).

A raíz de un webinar donde nos conectamos como Familia Oblata para aprender juntos acerca de la encíclica Laudato Si’, surgió la idea de cómo hacer que nuestras experiencias se interconecten mejor, nos preguntamos: ¿cómo podemos articular las diversas y valiosas experiencias de comunicación que han nacido en medio de este confinamiento mundial a causa de la pandemia? El laicado junto a los consagrados han despertado esa creatividad que hace que nuestro carisma Oblato se difunda por las redes sociales.

Si Eugenio de Mazenod estuviera con nosotros viviendo la experiencia de la pandemia, ya nos hubiera empujado a llevar el fuego de Jesucristo por estos medios sociales. Nos hubiera desafiado a responder a las exigencias que la misión de la Iglesia tiene hoy: ESCUCHAR Y DIALOGAR. Sabemos que el corazón de San Eugenio de Mazenod ardería hoy como hace 205 años cuando comenzó la locura de juntarse con otros amigos para vivir en comunidad y responder a un llamado: Evangelizar a los pobres. Hoy existen muchos pobres que todavía no han hecho eco de sus gritos y de sus esperanzas en medio de las redes. Hoy la casa común nos necesita para hacer eco de sus gritos de dolor por todo lo que sufre en su interior, por todo el daño que se le hace.


Lo que proponemos es empezar una nueva experiencia comunicacional: la creación de la RED MAZENODIANA. Una red que articule y ofrezca material suficiente con contenido Oblato, ofreciendo a la Iglesia y al mundo concreto, incluso al virtual, una mirada pero al estilo de De Mazenod. Por tal motivo, te invitamos a participar del PRIMER ENCUENTRO INTERNACIONAL DE COMUNICACIONES OMI cuyo lema es “Intentándolo todo para acercar a la gente”. Lo realizaremos usando la plataforma Zoom, el día sábado 13 de febrero del 2021 a las 09.00 horas de Perú.

Tu experiencia compartida nos ayudará a conocernos mejor y a dar respuestas concretas desde la comunicación virtual, televisiva, radial, etc… 


¡CONTAMOS CONTIGO!   

INSCRÍBETE AQUÍ👇🏽

 https://forms.gle/Va9e1dtU6unEBbgC7


25 de enero del 2021

FIESTA DE LA CONVERSIÓN DE SAN PABLO

205 AÑOS DE FUNDACIÓN



jueves, 31 de diciembre de 2020

#CoronavirusNuncaMas




En el momento menos pensado has venido a sorprendernos. 

En el momento menos pensado te expandiste por doquier.

En el momento menos pensado viniste y pretendiste quedarte.

¿Pero en qué momento de debilidad me raptaste y dejé de correr?


Todo empezó como una noticia  lejana.

Nadie imaginaba lo peor.

Todo empezó como jugando.

Y ninguno conocía tu furor.


Días van, días vienen.

Y la cuarentena ¿cuándo acabará?

El tiempo pasa y tu no te detienes.

En cuarentena los pueblos gritaban como en Ramá.


Lamentos y llantos se escuchaban.

Todos al unísono gritaban como Raquel.

No se trataba de la muerte de unos niños,

sino de muchos ancianos y pobres a la vez.


Eran al inicio unos mil,

luego creció a unos cien mil.

Resulta que ahora pasamos el millón.

Lo cierto es que nadie ha previsto tal dimensión.


Este año 2020 nos ha regalado

la dicha de conocernos más.

Ahora conocemos nuestros límites,

lo vulnerables que somos al andar.


Quizás la lección está aprendida.

Quizás la mascarilla la aprendí a usar.

Ahora no se trata de protocolos.

Ahora se trata de responsabilidad.




jueves, 30 de julio de 2020

AMAZONÍZA-TE: Una nueva campaña más allá de la pandemia

Se trata de que los pueblos participen de manera activa en defensa de la Amazonía, de sus biomas, de sus territorios y de la población que vive en constante amenaza. 


Por Roberto Carrasco, OMI 



La Amazonía y con ella todos sus pueblos están siendo golpeados de una manera feroz por la pandemia. Se trata de una fuerza enorme que ejerce una gran presión en la vida de las pueblos, tal es así que los pueblos indígenas, además, de continuar defendiendo sus territorios frente a la fuerza del extractivismo imperante, ahora les toca enfrentar el avance de un virus que cada día arrasa con poblaciones ancestrales, al punto de poner en peligro la supervivencia de los pueblos más vulnerables, por ejemplo, los pueblos en aislamiento y contacto inicial.


A esto se suma, la exclusión histórica de sus derechos y la ausencia de un estado que no ha podido garantizar los servicios básicos y la infraestructura de salud y educación. ¿Cómo es posible que las aguas dulces de la Amazonía represente el 15 al 20 % del agua dulce del planeta y todavía existan poblaciones sin agua potable para enfrentar las graves consecuencias de una pandemia que ha venido a poner en riesgo a los más vulnerables?


Pero no son solamente las poblaciones indígenas las que se encuentran en una grave situación de vulnerabilidad, lo son también los migrantes, los afrodescendientes, la misma población urbana asentada en grandes ciudades como Manaos e Iquitos que están sufriendo el contagio del Covid 19 en grandes proporciones. Se sabe que la mayoría de las poblaciones que habitan las periferias de la urbe de estas grandes ciudades son poblaciones indígenas que dejando sus tierras han venido en la búsqueda de mejores oportunidades.


El último 18 y 19 de julio se ha desarrollado la Primera Asamblea Mundial por la Amazonía. El resultado fue una declaración que señala: “Porque el ecocidio, etnocidio y terricidio avanzan peor que el virus”[1]; incluso, llama a la población mundial a enfrentar juntos acciones que liberen la Amazonía y a los pueblos que la habitan de graves riesgos a la vida que pasan más allá de una pandemia.  


La devastación que sufren cada día los bosques amazónicos y los serios riesgos de existencia que se avecinan y tienen fijas sus miradas a todos los biomas que componen la panamazonía son motivo de serias discusiones y debates que proponen a la población mundial a buscar un diálogo conjunto con todos los pueblos ancestrales del mundo. Porque no se trata sólo de la Amazonía, sino de toda la casa común. Entonces, lo que le suceda a la casa común nos implica a todos porque “un crimen contra la naturaleza es un crimen contra nosotros mismos y un pecado contra Dios”.[2]


En conclusión, hagamos nuestra la campaña que ha empezado esta semana: AMAZONÍZA-TE. Hagamos que los líderes de los pueblos y de las comunidades tradicionales articulen acciones para el cuidado de la casa común. En esta tarea se ha sumado la Iglesia en la Amazonía, aliada de los pueblos indígenas; del mismo modo, se han unido diversos organismos eclesiales, artistas, formadores de opinión, científicos e investigadores.



[2] Discurso en Santa Bárbara, California (8 noviembre 1997); cf. John Chryssavgis, On Earth as in Heaven: Ecological Vision and Initiatives of Ecumenical Patriarch Bartholomew, Bronx, New York 2012.

 

viernes, 24 de julio de 2020

Grupo de estudio: LAUDATO SI - ALABADO SEAS - TAYTANCHIQA ALABADUKANQUIPAQ


Continuamos el compartir de los miembros del grupo de estudio LAUDATO SI'.


LAUDATO SI - ALABADO SEAS - TAYTANCHIQA ALABADUKANQUIPAQ



En primer lugar, gracias P. Roberto Carrasco, OMI por sus enseñanzas y a los hermanos del Movimiento Cursillos de Cristiandad - Huánuco, por promover este curso “Laudato SI”.


“LAUDATO SI”, es una lectura emocionante, llena de imágenes poderosas y grandes ideas que pueden agitar nuestras pasiones, tentándonos a entrar en acción. Sin embargo, es posible que nos sintamos frustrados. A pesar de esto, el retraso no es sin propósito o precedente. Las ideas son ricas, profundas, y necesitamos tiempo para digerirlas realmente. Con ello, él no nos ha llamado a precipitarnos en la lucha. La imprudencia no es mejor que la complacencia. En su lugar, el llamado del Papa Francisco deja claro que debemos empezar por hacer de nuestra vida esté de acuerdo a Cristo.


El diálogo es el paso siguiente: el Papa es explícito al decir que la acción unilateral no dará frutos positivos. Debemos ser inclusivos y deliberar en nuestra manera de abordar algo. Esto no precluye una acción inmediata: la personaliza. El Papa Francisco nos ha dado muchas tareítas que podemos empezar de inmediato.


En lugar de las acciones precipitadas, hemos sido bendecidos con un período de oportunidades. Esto requerirá el crecimiento espiritual. Debemos convertirnos en discípulos de Cristo a fin de hacer su trabajo. Ahí es a donde vamos desde aquí. Como los primeros discípulos, necesitamos tiempo.


No nos olvidemos que toda la creación es obra de Dios, quien la mantiene. Incluso la casa común que es nuestra Pachamama, Madre Tierra y toda vida que existe en ella. Todos los seres vivos son nuestros hermanos, la tierra con su litósfera, hidrósfera, atmósfera, biósfera, noosfera, sociosfera, que Dios nos ha regalado para nuestro gozo y para la alegría de las generaciones futuras. 


Pero ¿la merecemos, la cuidamos, obedecemos a Dios con su mandato cuando nos lo encargó? ¿O sólo le estamos explotando, incluso, explotando al ser humano, basados en  intereses tecno-económicos? Estamos pecando, y esto se llama pecado social. Estamos eliminando a los más pobres. Ahora esa Gran obra Divina que nos cobija, está en un riesgo apocalíptico.

El Papa Francisco por su concepción ética y sólida base científica nos invita a ser sensibles al clamor de la gente y de la tierra que nos interpelan. Esta carta encíclica, inspirado por el Espíritu Santo e influenciado por San Francisco de Asís, y siguiendo la Doctrina Social de la Iglesia, es un regalo para la  humanidad, para la salvación del planeta y la vida existente;. Ella hace un llamado a toda la humanidad, para entrar en diálogo y poder así comprometernos en la salvarla del planeta que estamos destruyendo: el desafío urgente de proteger nuestra “casa común” incluye unir a toda la familia humana en la búsqueda de un desarrollo sostenible e integral, pues sabemos que las cosas pueden cambiar ya que el mundo todo está conectado. 

Hay una clara conexión entre la degradación ambiental y la injusticia social, donde los más perjudicados son la humanidad más pobre. Podemos evitar estos enormes sufrimientos. La humanidad está llamada a tomar conciencia de la necesidad de realizar cambios en los estilos de vida, de producción y de consumo, para así poder combatir, al menos las causas humanas que la producen.

Debemos recuperar la acción que cuida y protege la casa común. Debemos salvar nuestro planeta. Debemos ya restaurar las relaciones entre Dios, la humanidad y la creación. “El Reino de Dios está cerca; arrepiéntanse, y crean el Evangelio”, leemos en el evangelio.


Hermanos de colores, Cristo cuenta contigo.

Waqkequna pawqarkunata Cristo taytanchi yupanqa qamqunawan.

Con Cristo caminamos juntos como Pueblo de Dios.

Diospa markanchu llapanchi Jesucristuwan aywanchi.



                                                                                Hno. Walter Alfredo RICAPA MAUTINO.


sábado, 20 de junio de 2020

Grupo de estudio: Laudato Si' - desde Aucayacu - Huánuco - Perú


Una nueva experiencia formativa empezamos juntos, un grupo de diez laicos, entre varones y mujeres profesionales decidieron encontrarse cada sábado por la noche para empezar un estudio de los contenidos de la encíclica Laudato Si'.

Cabe decir que esta experiencia nace como fruto de un forum donde el tema de diálogo fue justamente la Laudato Si'. Desde el sábado 16 de mayo a las 20.00 horas, nos encontramos cada sábado via zoom para escucharnos y aprender juntos.


Aquí compartimos algunas experiencias de los participantes:


COMENTARIO DE LA ENCICLICA LAUDATO SI…


En primer lugar, quiero expresar mi saludo a todos los integrantes del grupo, esperando que nuestro Padre Dios los bendiga y proteja siempre; y nos de fortaleza y salud en estos momentos difíciles que atraviesa el mundo entero. Al estar en un grupo multidisciplinario me siento fortalecido y además con un bue líder como el padre Roberto, que orienta y anima a leer de manera práctica y analítica capítulo por capítulo.

Iniciar con la lectura de Laudato Si, implica para mí una nueva mirada a los problemas del medio ambiente, al cuidado de nuestra casa común, desde una óptica integral y con el consenso y compromiso de todos, al margen de nuestras posiciones políticas, religiosas, económicas; nivel educativo; es decir un compromiso de todos ante este llamado que hace el santo padre Francisco.

He conocido siempre el problema ambiental desde el punto de vista productivo – educativo y social; pero Laudato Si, es un documento integral, de lectura obligatoria para todos y todas; pues El Papa Francisco, con su autoridad moral y espiritual, y con gran sabiduría y sensibilidad,  nos orienta a conocer, analizar y comprometernos con el cuidado de nuestros principales recursos: agua, aire, suelo, biodiversidad animal y vegetal, a fin de frenar la crisis ambiental que ponen en grave riesgo toda forma de vida en nuestra casa común.

 

El hecho de identificar los problemas ambientales desde el punto de vista social, ambiental, desde la mente de las personas y desde el punto de vista espiritual, nos abre un abanico de posibilidades y desafíos que debemos asumir para convocar a la familia, a nuestros vecinos, colegas de trabajo y hermanos en general a unirnos a esta gran causa; creo que el estudio de la encíclica brinda orientaciones sobre lo que se debe hacer y nos inspira a comprometernos y liderar esta difícil pero importante tarea.

Debo subrayar que esta encíclica, trasciende los tratados internacionales, que muchas veces quedan en retóricas formalidades; no es una mera enumeración de relaciones entre causas y efectos de los problemas ambientales; es un llamado a toda la humanidad para el cuidado de esta casa común, del cual somos parte y establezcamos una relación armoniosa con el ambiente y con Dios.

En las sesiones posteriores estoy seguro que seguiremos analizando y compartiendo los sabios mensajes del Papa Francisco, a través de su encíclica y que didácticamente venimos desarrollando en nuestro equipo de trabajo y desde ya nos compromete a formar parte de la búsqueda de esta anhelada ecología integral.

 

Bendiciones a todos y todas

 

Prof. Pompeyo Ariza Flores



lunes, 27 de abril de 2020

ECUADOR y PERÚ: Post derrames petroleros. Lecciones y algo más

Por Roberto Carrasco, OMI


¿Qué lectura podemos hacer a propósito de los últimos derrames petroleros ocurridos entre Ecuador y Perú? 


1.- Los afectados son los mismos: 


Los derrames afectan a las poblaciones indígenas y ribereñas de los ríos COCA y NAPO en el Ecuador, y como consecuencia, también a las poblaciones indígenas (por lo general kichwas) y ribereñas del río NAPO en el Perú. 


Según el comunicado de la REPAM Ecuador, el impacto socio ambiental del derrame ocurrido el 7 de abril todavía afecta a un aproximado de 97,000 personas (Comunicado Oficial, 08 de abril 2020 de la CONFENIAE - Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Amazonía Ecuatoriana].





En el lado peruano, el Observatorio Petrolero de Amazonía Norte puso en alerta que hace menos de una semana, ocurrió otro derrame de petróleo en territorio kichwa, lote 192. Informa así el Observatorio: "La empresa #FronteraEnergy lleva 5 días sin poner en marcha plan de contingencia mientras que el petróleo avanza hacia los cuerpos de agua de los que se abastece la comunidad Doce de Octubre. Comuneros y comuneras exigen que la emergencia del COVID-19 se maneje en paralelo con la atención ambiental, ya que por la grave contaminación del lote se encuentran expuestas a un doble riesgo que incrementan su vulnerabilidad y reducen sus posibilidades de combatir el #coronavirus. Mientras tanto, a pesar de la precariedad de la infraestructura petrolera #Perupetro alista flexibilización ambiental que desprotege aún más a las comunidades. Federaciones exigen que #Oefa y #osinergmin enfrenten el reto de fiscalizar acciones durante esta pandemia con protocolos adecuados e interculturales".

Estos datos mostrarían que los derrames petroleros en esta parte de la panamazonía se dan con cierta regularidad.




2. A pesar de los datos oficiales, ¿qué se ha venido haciendo?:


Si recordamos, en Ecuador, entre los años 2000 al 2010, "según los datos del ministerio del Ambiente ecuatoriano la media de accidentes fue de casi 50 (derrames) al año. Y en 2011... se reportaron 60 derrames de hidrocarburos en el país". Y el dato curioso es que "sólo un 1,5% de todos los derrames que tuvieron lugar entre 2000 y 2010 fueron por un "desastre natural", así lo da a conocer el ministerio del Ambiente ecuatoriano en un reportaje publicado en la BBC. Entonces, sólo en 10 años (entre el 2000 al 2010) se reportaron un total de 539 derrames, señala el informe.


El Perú no se queda atrás cuando se tenga que hablar acerca de los derrames petroleros. Nos encontramos con una cronología que muestra que entre los años 2000 al 2016 (esta aparece en el sito Energía Sur) hay un recuento de 60 derrames en los últimos 15 años. Más aún todavía, se puede leer un informe de la Defensoría del Pueblo del Perú de marzo del 2018, donde se señala que "más de cien derrames de petróleo han ocurrido en el Oleoducto Nor Peruano", exigiendo al Congreso y al Ejecutivo implementar medidas para frenar "ataques de terceros". Esto se deja leer en el "informe elaborado por una comisión multipartidaria encargada de investigar las causas y responsabilidades de incremento significativo de derrames de petróleo".


Otra curiosidad que se ve, es que este último informe de una comisión multipartidaria señala que los derrames, al parecer, se han producido por "ataques de terceros". Sin embargo, esta situación nos hace pensar y recordar que muchas veces, los pronunciamientos de las organizaciones civiles e indígenas que son formados quedan allí, en el "olvido" de una autoridad o simplemente encima de un cerro de papeles sin importancia. De esto último, en el lado peruano está demás nombrar varios casos, algunos de ellos, conocidos.


3. ¿Cómo se ha manejado la información del último derrame petrolero en el Napo tanto en Quito - Ecuador como en Lima - Perú?:

Es curioso que, inmediatamente ocurrido los hechos del derrame del 2013 y este del 2020, los medios capitalinos no han dado suficiente cobertura al tema. Se aduce que un factor es la lejanía del lugar. Tanto para Quito como para Lima, la Amazonía continúa siendo ese lugar inhóspito, donde probablemente, muchos de estos territorios no son foco de atención a los 'intereses' de los grandes medios de información y grandes monopolios de comunicación. 


Pero la información circuló por las redes. El hecho se reportó usando un twit que alertaba a las pocas horas de lo acontecido. Esto puede hacernos pensar que la información ha llegado en tiempo récord a los medios. Pero quienes "monopolizan la información" probablemente tienen otras noticias que son colocadas en la agenda setting del día.







Desde el punto de vista ético, ¿cuál es la responsabilidad de los medios de información en lo que respecta a su discurso y la forma de cómo tratan la noticia? La respuesta es obvia: decir la verdad y ser precisos con la noticia con una total independencia, equidad e imparcialidad. Razones más que objetivas pero que muchas veces permanecen en el discurso de quien las escribió.

Sin ir más lejos, tanto Quito como Lima continúan dando cobertura al tema de coyuntura: la pandemia. Los medios capitalinos nos siguen mostrando escenas más que trágicas. Escenas que aumentan cada día el miedo y la zozobra en una población, que muchas veces vive llena de desinformaciones o falsas noticias.


Nos permitimos esta pregunta: ¿por qué se continúa invisibilizando a los pueblos indígenas de la Amazonía? 




4. Mientras las organizaciones civiles junto a la REPAM daban la alerta... 

La Red Eclesial Panamazónica - REPAM junto a otras instituciones y organizaciones civiles, mediante la alerta 19 difundida al día siguiente del derrame, puso de manifiesto a las organizaciones indígenas del lado peruano y al Vicariato San José del Amazonas de lo ocurrido aquel 07 de abril. 


Entre los puntos resaltantes que podemos leer en la alerta son: "varias comunidades que viven a las riberas de los ríos Coca y Napo han reportado que el derrame ha llegado hasta sus territorios generando graves afectaciones". Otro punto fundamental de la alerta es aque que dice que la empresa estatal de petróleos PETROECUADOR y los Ministerios ecuatorianos NO han transparentado la información de los hechos. Además, que este "hecho agrava mucho más la situación de vulnerabilidad que ya enfrentan en el marco de la actual pandemia por el Covid - 19".





5. Los Obispos de la Amazonía ecuatoriana empezaron a alzar su voz.

Mediante un comunicado oficial de fecha 09 de abril, la REPAM conjuntamente con los Vicariatos Apostólicos de la Amazonía ecuatoriana, advertían que el derrame ocurrido el martes 07 de abril en el sector San Rafael, río Coca ocasiona un fuerte impacto socioambiental a 19 comunidades indígenas que habitan cerca de la ribera del Coca y del Napo. Aproximadamente unas 97,000 personas se verían inicialmente afectadas. A su vez, manifiesta el comunicado sobre la irresponsabilidad de las empresas involucradas en este hecho y del impacto internacional que ocasiona el derrame que se va extendiendo a territorio peruano, concretamente a las poblaciones que habitan la ribera del río Napo en la región Loreto.


Contundente son los seis puntos que encontramos en este comunicado: 


1. Que las empresas involucradas y el Ministerio del Ambiente y Agua presenten con transparencia un informe con carácter de urgencia, donde se señale las medidas de mitigación, reparación y contingencia que adoptan frente a lo ocurrido.
2. Que el Ministerio del Ambiente y Agua presente un informe técnico sobre el estado de contaminación de las aguas de los ríos Coca y Napo.
3. Que se determinen las medidas de atención social como el acceso al agua y alimentos para la población afectada ya que se está viviendo una emergencia sanitaria, la del Covid - 19.
4. Se exige que se destine fondos para la atención humanitaria de las comunidades afectadas por el derrame.
5. Que se promueva y coordine con autoridades peruanas acciones para remediar ambientalmente y reparación a las comunidades afectadas.
6. Que se garantice una exhaustiva investigación sobre la causa del rompimiento de los oleoductos y que se garantice la no repetición de estos desastres. 

Sin duda, la voz del Obispo del Vicariato Apostólico de Aguarico, Mons. José Adalberto Jimenez Mendoza, OFM Cap, no quedará olvidada: "no se tomaron medidas de contención del derrame: se ha dejado que el petróleo fluya en las aguas del río Coca y Napo, dejando una gran desgracia ecológica y ambiental". Por otro lado, en su homilía del Jueves Santo, también afirmó: "estamos en contra de las formas irresponsables en que se está haciendo la explotación en nuestros Vicariatos, y lo denunciamos con toda la fuerza. Estamos en contra de los atropellos"; se lee en un informe publicado por Vatican News.

Pero todo esto no queda aquí... Seguiremos tras las huellas (Dios no lo quiera) de otros posibles derrames. Lo cierto es que cada vez más se pone en el ojo de los observadores este tipo de desastres "¿intencionalmente escondidos?"...








CONFER PERÚ e IRI PERÚ juntos por el Cuidado de la Casa Común

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