Diálogo y testimonios: II Encuentro Binacional Ecuador – Perú

II Encuentro Binacional Ecuador – Perú de los pueblos kichwas del río Napo… varios motivos para empezar a dialogar

Por: Roberto Carrasco, OMI

Dos delegaciones de indígenas de la etnia kichwa pertenecientes a las federaciones, la Federación Interprovincial de Comunas y Comunidades Kichwas de la Amazonía Ecuatoriana (FICCKAE) y la Organización Kichwaruna Wankurina del Alto Napo del Perú, se dieron cita en la Comuna de Sani Isla, ubicada en el cantón Shushufindi, provincia de Sucumbíos, río Napo, amazonía ecuatoriana, para el II Encuentro Binacional Ecuador – Perú de los pueblos kichwas del río Napo. Ellas llevan ya varios años de fundadas y congregan todas las comunidades kichwas de su jurisdicción. Ambas, el año 2011 tuvieron su primer encuentro en la localidad de Monterrico de Angoteros, distrito de Torres Causana, provincia de Maynas – Loreto – Perú. En ese año decidieron dar continuidad a un proceso de intercambio cultural fortaleciendo lazos de fraternidad.

Varios son los motivos que tienen los pueblos kichwas del Perú y Ecuador para empezar a dialogar:

UNA MISMA CULTURA, UNA MISMA HISTORIA

Cabe recordar que los pueblos kichwas existen antes de la conformación de las actuales repúblicas. Históricamente, la gran nacionalidad Kichwa está compuesta por diversos pueblos originarios. Estos pueblos provienen de los Chibchas, que vinieron del norte y se instalaron en territorios de lo que es hoy el Ecuador. Ellos subieron por la cuenca del río Magdalena e influyeron en las tribus de las nacientes riberas del Caquetá, Putumayo y Napo.

“Hay un poco de debilidad con los compañeros que vivimos aquí desde que apareció la empresa petrolera. Ella tiene unos relacionistas comunitarios preparados y a la gente engaña por migajas de cosas que quiere entregar a los compañeros que están de acuerdo”. Señala también que la comunidad de Sani Isla, a pesar de que varios años ha resistido a la presencia petrolera y sus moradores al no estar de acuerdo que la empresa petrolera entre a su territorio: “ellos sólo aprovechan en ingresar y después le dan la espalda a uno y tiene que andar sufriendo… muchas veces los petroleros nunca dicen la verdad… La comunidad quiere que se le tenga respeto porque la decisión de la mayoría vale…, lo que la compañía quiere dar es sólo un comedor y un aula más y con ello quieren hacer un estudio sísmico 3D... Nosotros como comunidad tenemos una empresa comunal de carácter privado que promueve el turismo comunitario, esta experiencia nos ayuda a cuidar nuestras tierras, nos ha apoyado bastante, no sólo en el campo agrícola sino también con becas para nuestros hijos, también en salud hemos podido llegar a los mejores hospitales del Ecuador… Nosotros luchamos para que Sani Isla no pueda perderse... La empresa petrolera siempre viene armada, con militares, nosotros no somos enemigos de nadie, si quieren conversar que vengan y que lo hagan, nosotros no estamos armados… Nosotros queremos vida para nuestros hijos. Nosotros pensamos que nuestros hijos no sufran…, ellos tienen que seguir resistiendo y progresando para que tengan un buen vivir… No somos la única comunidad que promueve el turismo comunitario… Nosotros los indígenas no estamos de acuerdo con la política extractiva petrolera que el presidente Rafael Correa tiene, él solito dice esto con la gente de la sierra. Somos nosotros los que estamos protegiendo el Parque Nacional Yasuní. Para los de la ciudad es beneficio porque el presidente da proyectos a ellos, en cambio, aquí nosotros vivimos de lo que es nuestra costumbre propia de nosotros”, señaló en una entrevista el señor Alvarado.

"Hablando del objetivo del II Encuentro Binacional de los pueblos kichwas del Ecuador y Perú afirma la continuidad que se tiene respecto al I Encuentro del año 2011 que se realizó en Angoteros – Perú y la importancia de seguir conociéndonos entre kichwas de ambos países, de cómo vivimos y cómo estamos organizados, cómo defendemos nuestros territorios, cómo trabajamos el tema educación, de mujeres. No podía faltar lo cultural, lo fraterno entre dos países amazónicos… Este II Encuentro nos hace motivarnos en la cultura y de cómo cada comunidad se encuentra defendiendo nuestros territorios. Para nosotros en el Ecuador es un orgullo recibir tener a los compañeros peruanos, estamos muy contento de tenerlos acá por primera vez.

Este II Encuentro aquí en el Ecuador nos hace motivar la cultura del encuentro y cómo cada comunidad se encuentra defendiendo sus territorios. Hemos podido compartir la historia de FICCKAE y cómo se encuentran actualmente las comunidades socias. Cómo está el tema de la mujer en el Napo. FICCKAE va a cumplir 42 años de vida organizativa y 29 años de vida jurídica. A los 25 años cumplidos de la organización es la primera mujer que está liderando como winaru apama (presidenta), esto ha fortalecido la organización para que también las compañeras mujeres lleven en alto la responsabilidad en las comunidades.

Estos días de encuentro en el Ecuador se visitaron dos comunidades emprendedoras que desarrollan el turismo comunitario. Ellas son la comunidad kichwa Añangu, quien cuenta con un grupo de mujeres organizadas llamadas Kuri Mullo —semilla de oro—. La comunidad tiene una empresa comunitaria que cuida la calidad en la atención al turista o visitante a la comunidad. La manera de como están organizadas las mujeres es la clave para el crecimiento de esta empresa. También la comunidad de Sani Isla cuenta con una empresa de turismo comunitario. La importancia de que los compañeros de ORKIWAN visiten estas comunidades es para hacer un intercambio de experiencias, para que conozcan que allí se genera dinero, desarrollo comunal y la conservación de nuestra selva. Todo esto a pesar de que las empresas petroleras están en casi todo el Napo ecuatoriano. Estas empresas de turismo comunitario quieren continuar con la propuesta que ha nacido en la comunidad indígena y se pueda mantener con el apoyo y el trabajo de nuestros hijos.

Lamentablemente, ninguna comunidad donde se encuentra la petrolera está bien o ha mejorado a pesar de que son varios años de presencia petrolera en la zona".

Frente a esta pregunta, Blanca Grefa fue enfática en responder: “En el río Napo el problema más común es la contaminación de las aguas”. A pesar de que hubo un derrame petrolero hace poco, las comunidades no tienen otra fuente para consumir agua. La población toma el agua directamente del río Napo, para sus alimentos, para bañarse, para lavar. Tanto ecuatorianos como peruanos hacemos uso del agua del Napo. Es importante luchar y levantar la voz para que nos escuchen. Que escuchen por lo menos una vez la voz de las nacionalidades.

Son 40 años de extracción petrolera, de políticas extractivas en el Ecuador, ¿qué está pasando en las comunidades del río Napo ecuatoriano, qué se ve, qué se dialoga, qué se escucha?

Las comunidades muy aparte de varias décadas de extracción petrolera, ellas se encuentran más empobrecidas que antes. Ellas por desconocimiento han aceptado la petrolera y aunque digamos sí o no, ya está dentro la petrolera. Lo que tenemos que buscar es una alternativa de diálogo, de cómo se va a implementar y remediar esto daños que sufren las comunidades para que nosotros tengamos una buena educación, buena salud y en el tema del ambiente de cómo cuidar para que no sigan más contaminando los ríos. Esto realmente perjudica las comunidades".

"A lo largo de los años se reconoce que han existido muchas debilidades. Actualmente en las comunidades, las empresas petroleras no han dado un proyecto sustentable a largo plazo que las comunidades puedan sustentarse con proyectos productivos. Lo que sí ha hecho la petrolera es regalar casitas comunales, algunos motores, y esto no es un proyecto a largo plazo. La empresa frente a los daños tiene la responsabilidad con el Estado de dar una buena educación y salud a los pueblos. Hay pueblos en el bajo Napo ecuatoriano que no tienen donde estudiar, no hay un colegio completo donde está presente la petrolera. Reconocemos que como organización tenemos debilidades de no saber enfrentar esto. Actualmente estamos haciendo un diálogo con el gobierno para ver como tratamos estas alternativas conjuntas, y esto lo hacemos no porque queremos, sino porque es un derecho de las comunidades indígenas, un derecho en nuestro país. Estamos tratando con el gobierno que nos atienda a todos los ecuatorianos.

Extraer petróleo del Yasuní, ¿cómo afectaría el ecosistema y a los pueblos amazónicos que habitan allí?

Como organización hemos tenido un debate muy fuerte sobre el tema. No es solo el tema del Yasuní, hemos venido viviendo la contaminación año tras año. Lo que está haciendo FICCKAE es concientizar a todas las comunidades que aunque queramos o no, se va a extraer el petróleo. Nosotros no podemos quedarnos sin hacer una propuesta alternativa para que las comunidades tengan esa solución inmediata. Las comunidades desde siempre han defendido su cultura, la naturaleza, los árboles y todo. Nosotros como indígenas siempre hemos visto un mercado en nuestro territorio. Tenemos todo: río, árboles, animales, medicinas ancestrales, espíritu, donde incluso, hasta ahora los viejitos lo conservan. Nosotros como comunidad, como organización, como dirigentes hemos emprendido esta lucha".

"Nosotros somos la primera comunidad que no queríamos que explote la empresa petrolera. Nosotros siempre hemos venido peleando por eso, que no queremos que haya explotación petrolera. Nosotros somos los cuidadores del Parque Nacional Yasuní. Pero como ya el presidente —Rafael Correa— ya ha firmado y solamente falta oficializar. Nosotros sí nos oponemos. No vamos a tener nada y vamos a perder. Entonces, nosotros sabemos que —la empresa petrolera— va a contaminar, pero no como antes, bastante. Pero hoy si va a ver contaminación. Nosotros estamos listos preparándonos para presentar proyectos grandes, como hospitales de primera, grande, con ambulancia aérea, agua potable y otros proyectos más grandes que se beneficie a la comunidad, no personal, la comunidad. Sino pues vamos a perder, si oponemos, esa es nuestra idea ahora como comunidad Añangu".