Esta foto la tomé el 04 de mayo del 2009 - en la Comunidad Nativa Kichwa COPAL URCO - el día que se enfrentaron LA MARINA DE GUERRA DEL PERÚ resguardando con ocho chalupas a las embarcaciones petroleras de PERENCO en el cuenca del Napo - Perú - MOMENTOS QUE SE ESTÁ POR ROMPER EL BLOQUEO DEL RÍO - indígenas kichwas en sus canoas sin armas VS Infantes de Marina y compañía petrolera ANGLO-FRANCESA
HEY BROTHER... LOOK THIS VIDEO !!!
El pueblo kichwa de Sarayacu se ubica en la Amazonia ecuatoriana - frontera con el Perú. Es una comunidad que ha sabido resistirse legalmetne y culturalmente a las terribles situaciones vividas frente a empresas petroleras que continuan trabajando no solo en el lado ecuatoriano, también en el lado peruano.
En el Perú, los pueblos indígenas del Napo, cuando vieron el video completo se sintieron identificados con la misma problemática y dialogan de las consecuencias que vivirán dentro de poco cuando la extracción petrolera comience a vislumbrar mayores dificultades, de aquellas que ya ha encontrado hasta hoy.
¿Y EN EL NAPO PERUANO?
Quiero atreverme a compartir parte de un estudio realizado por MARCO A. HUACO PALOMINO, acerca de una CONSULTORÍA PARA ESTUDIO SOBRE VULNERABILIDAD DE LOS DERECHOS INDIGENAS EN EL NAPO - en el contexto del Proyecto de “Mitigación de conflictos y Desarrollo de la Amazonia” - realizado por la CEAS, el 16 de diciembre del 2013
AQUÍ SOLO UNA PEQUEÑA PARTE DEL ESTUDIO QUE NOS PUEDE AYUDAR A COMPRENDER LA DIMENSIÓN DEL PROBLEMA PRESENTADO:
1. Vulnerabilidad
de derechos indígenas en el Napo: actividades petroleras
|
A
diferencia de las dos actividades extractivas arriba estudiadas, la minera y
maderera ilegales, la actividad hidrocarburífera de las empresas Repsol y
Perenco han sido autorizadas por el Estado siguiendo la normatividad legal del
sector Energía y Minas pero en directa contraposición a los derechos de los
pueblos indígenas que son de rango jurídico superior, esto es, constitucional.
La
presencia de estas empresas, y principalmente de Perenco en relación a las
comunidades del Medio Napo, ya registra afectaciones a los derechos Kichwas a
pesar de que la fase de explotación aún no había comenzado en el momento en que
se levantaron las entrevistas que a continuación se citan. Esto es una prueba
fehaciente de que la licencia del lote así como la aprobación del Estudio de
Impacto Ambiental de la fase exploratoria debieron haber sido consultadas
previamente a las comunidades que serían afectadas directamente.
4.1. Documentación y testimonios
Los
apus entrevistados denuncian hechos graves que deberían ser investigados y
sancionados, además de prevenidos:
“FECONAMNCUA trabaja con
40 comunidades, antes habían comunidades que participaban de nuestra federación
pero no enviaron ni carta para dejar de participar. Vino un representante de
relaciones comunitarias de PERENCO para conversar una vez. Pero el Estado no ha
venido. Normalmente sería que venga
primero el Estado y luego las empresas pero no es así.”
“Se ha formado una nueva
federación que trabaja con la empresa con 04 comunidades que antes eran de
nuestra organización. Ni dan la cara, antes venían pero ahora tienen su lancha
propia, deslizador que alquilan a la empresa, tienen acuerdos económicas con la
empresa. Pero Perenco solo apoya a las
comunidades que ellos dicen son de “influencia directa”. Pero cuando ocurre un
derrame, no sólo van a sufrir ellos sino todos los de la cuenca.
“La consulta previa debe
ser a todas las comunidades, no solo a la federación, pues cuando los quieran
mover a esa comunidad va a saber por qué la están moviendo.”
“Los TRANSTUR (de
Perenco) que vienen a una inmensa velocidad con 40, 70 pasajeros y motores
tremendos que levantan unas olas tremendas. Y el Napo no está acostumbrado a
navegar en botes sino a transportarse en canoas de 6 a 7 personas y andan
llenitas, ¡cuántos botes se han hundido justamente por eso!. El año pasado, el
17 de julio de 2012, ha sucedido inclusive un accidente a 200 metros de la
comunidad de San José. Un señor estaba cruzando en la noche y se chocó contra
una barcaza que no tenía luz, de noche y pasaba sin luz!, y murió una niña de
cuatro años. Escaparon todos pero quedó la niña, solo el bote recuperaron. En
Curaray también pasó otro caso que por salvar a su hijo, el bote se volteó y
los tapó y murieron dos. El Curaray es un río más reducido y las olas por tanto
causan más impactos. Tradicionalmente el naporuna no está acostumbrado a eso.”
“Yo mismo he visto al
buque tópico, del Estado, yo bajaba para mi casa y miraba que botaban inmensos
paquetes, de bolsas negras, rosadas, y el mismo buque del Estado estaba botando
desechos ¡al río!., y justo me olvidé mi cámara, botaban cebollas podridas,
cáscaras, y muchas cosas, el mismo buque del Estado que está para proteger…como
nadie ve allí, ellos botaban. Yo mismo lo vi”.
“Falta mucho socializar el cuidado del medio ambiente. El Estado no
reconoce a los monitores ambientales indígenas. Yo mismo hablé con Perenco para
que apoyen el monitoreo pero no querían.”
“Los impactos de la
actividad de las empresas. Con el movimiento de estas olas se va derrumbando la
tierra de las orillas y el agua está más turbia, cambia de cauce el agua,
cambia de línea, el agua baja más turbia. Yo estaba aquí en los noventa, cuando
todavía no entraban las empresas, y el agua era más cristalina, el zúngaro
estaba más arriba y bajaba, pero ahora ya no, todo es más movimiento, todo está
removido. Niños que vienen al secundario de la parte de enfrente del río ya no
van a venir a la escuela en canoa por temor a las olas, han cambiado su hora
para venir y su ruta, es peligroso para ellos.” Sr. Richard Rubio, Presidente FECONAMNCUA.
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