tag:blogger.com,1999:blog-36073928368503253072024-03-17T20:03:17.833-07:00El TrocheroEste Blog es un espacio para compartir algunas experiencias y reflexiones acerca de la Amazonía peruana y de la misión que tenemos los Misioneros Oblatos de María Inmaculada de la Delegación General #BOLPER [Bolivia y Perú].
El Trocherohttp://www.blogger.com/profile/00113367058073885385noreply@blogger.comBlogger352125tag:blogger.com,1999:blog-3607392836850325307.post-73861435829793867352024-03-17T09:51:00.000-07:002024-03-17T09:54:38.776-07:00Boletín BOLPER - NRO. 06 - 2022<p> <span style="font-family: arial; font-size: large;">En esta <a href="https://drive.google.com/file/d/1EDN4b3wdyypRiZmhOEo3-iF0Gx9FHNfD/view?usp=drive_link" target="_blank"><b>sexta edición del Boletín BOLPER</b></a> podemos encontrar los siguientes artículos:</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">1. Sinodalidad y los Oblatos - por P. Roberto Carrasco, OMI</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">2. Aniversarios parroquiales - por P. Elio López, OMI</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">3. Reconocimiento al P. Roberto Durette, OMI y a la Radio Pío XII.</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinFJY2JPw2dzM80fCG22txgjSueZxj_ZfCCTVYWPGX76dH0M9GqmiTl0M9Lopg1RMbbchTfdoUHrdDMNxyqVf7aP63lsJ60CNZyKOeCs1OZ0C_IaIzVyBKrr_cNReLtgXcm4x8PeXUtLSPAp1iIPCBfnwkp0Iy5bbI6J2Bv2iW_oC7W1RPhD1RvAaC41Rx/s1600/2e8cbfb2-f4ca-427c-b38d-f69a487ac243.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1600" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinFJY2JPw2dzM80fCG22txgjSueZxj_ZfCCTVYWPGX76dH0M9GqmiTl0M9Lopg1RMbbchTfdoUHrdDMNxyqVf7aP63lsJ60CNZyKOeCs1OZ0C_IaIzVyBKrr_cNReLtgXcm4x8PeXUtLSPAp1iIPCBfnwkp0Iy5bbI6J2Bv2iW_oC7W1RPhD1RvAaC41Rx/w640-h288/2e8cbfb2-f4ca-427c-b38d-f69a487ac243.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span><p></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></p>El Trocherohttp://www.blogger.com/profile/00113367058073885385noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3607392836850325307.post-62810572418772734562024-03-15T14:50:00.000-07:002024-03-15T14:50:07.475-07:00Boletín BOLPER - Nro. 05 - 2022<p> <span style="font-family: arial;">En esta</span><span style="font-family: arial;"> <b><a href="https://drive.google.com/file/d/17FAFyZHwJQ0H0F36qbVK26Te8I03NSqM/view?usp=drive_link" target="_blank">quinta edición del Boletín BOLPER</a></b></span><span style="font-family: arial;"> </span><span style="font-family: arial;">podemos leer:</span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial;">1. Peregrinos de Esperanza en Comunión - 37<span style="background-color: white; color: #4d5156; font-size: 14px;">º</span> Capítulo General. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Nemi, Roma - del 14 de septiembre del 14 de octubre del 2022.</span></p><p><span style="font-family: arial;">A mis hermanos oblatos, a los laicos y jóvenes de la familia oblata.</span></p><p><span style="font-family: arial;">A las misiones y parroquias de Bolivia y Perú.</span></p><p><span style="font-family: arial;">P. Roberto Carrasco, OMI</span></p>
<div class="page" title="Page 1">
<div class="section" style="background-color: rgb(100.000000%, 100.000000%, 100.000000%);">
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<p><br /></p></div></div></div></div><p><span style="font-family: arial;">2. Desafíos nuevos, abren una nueva etapa entre nosotros.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Que el discernimiento y la toma de decisiones en sinodalidad nos lleven a sentarnos, a escucharnos y a dialogar en cada comunidad, en cada misión, en cada parroquia oblata.</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhi6FLVovZJ8tqWEcAhEnGC433lqQgnrdnAqX2D3tJYVBvZMUAx-sQGocT8OiwxWAVj9IXg6aKtJPSfs_YfdSdZp38h9Uj3A1aKOoQA3x_aVWCrQn8r2x0EWaD_xaNoXcus7WFNlLLcqjCm_AP5QSsmKsHsRakAZgjpuP5qdxveeLYQJKRdo4Du6CAOvlS/s1170/IMG_1878.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="787" data-original-width="1170" height="430" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhi6FLVovZJ8tqWEcAhEnGC433lqQgnrdnAqX2D3tJYVBvZMUAx-sQGocT8OiwxWAVj9IXg6aKtJPSfs_YfdSdZp38h9Uj3A1aKOoQA3x_aVWCrQn8r2x0EWaD_xaNoXcus7WFNlLLcqjCm_AP5QSsmKsHsRakAZgjpuP5qdxveeLYQJKRdo4Du6CAOvlS/w640-h430/IMG_1878.JPG" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: arial;"><br /></span><p></p><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div>El Trocherohttp://www.blogger.com/profile/00113367058073885385noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3607392836850325307.post-76216788752151787122024-03-08T09:16:00.000-08:002024-03-08T09:16:26.658-08:00Boletín BOLPER - Nro. 04 - 2022<p> <span style="font-family: arial;">En esta <b><a href="https://drive.google.com/file/d/1SSvMYsQe3knVhbCNzKewE9OnyrUzCe1H/view?usp=drive_link" target="_blank">cuarta edición del Boletín BOLPER</a></b> podemos leer:</span></p><p><span style="font-family: arial;">1. Homilía del Superior general - 37<span style="background-color: white; color: #4d5156; font-size: 14px;">º</span> Capítulo General - P. Louis Lougen, OMI</span></p><p><span style="font-family: arial;">2. Palabras del Superior - por P. Roberto Carrasco, OMI</span></p><p><span style="font-family: arial;">3. Formación Oblata - Desafío y caminos hacia el discipulado - por P. Eduardo Luciano De la Cruz, OMI</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMuL7MsnhRLFko4_UA909CgaL8U98OQoVga4pVtPDmbYdodzYdznNFBX4XBq9Kizgm6aUh_ko1PmxN-O0Ut-6dujbXcJ-mGMMqcYs8IU4QujgK3g2baNks-ogFEdxwFw7spGYdJ09he-RMnyOZU83ugQaZg7RIdVkBxbZiisq36Uxcv3pB7DVNMCy4wnJk/s1410/3CAF219B-57C0-41E4-A945-B81C249B7C3E.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Encuentro entre P. Louis Lougen, OMI y P. Luis Rois, OMI" border="0" data-original-height="886" data-original-width="1410" height="402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMuL7MsnhRLFko4_UA909CgaL8U98OQoVga4pVtPDmbYdodzYdznNFBX4XBq9Kizgm6aUh_ko1PmxN-O0Ut-6dujbXcJ-mGMMqcYs8IU4QujgK3g2baNks-ogFEdxwFw7spGYdJ09he-RMnyOZU83ugQaZg7RIdVkBxbZiisq36Uxcv3pB7DVNMCy4wnJk/w640-h402/3CAF219B-57C0-41E4-A945-B81C249B7C3E.jpg" title="Ambos Superiores Generales OMI" width="640" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p>El Trocherohttp://www.blogger.com/profile/00113367058073885385noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3607392836850325307.post-26689865679972472102024-03-04T17:16:00.000-08:002024-03-17T09:33:46.211-07:00Hay factores que EXTRANGULAN la sinodalidad y la ASFIXIAN<p><br /></p><p><br /></p><p style="text-align: right;"><i><span style="font-family: arial;">Por Roberto Carrasco, OMI</span></i></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">El último 28 de febrero, en un panel organizado por el CELAM, denominado: <a href="https://www.facebook.com/celam.oficial/videos/1470539140544356" target="_blank">La reforma de la Iglesia a la luz de las conclusiones del sínodo sobre la sinodalidad</a>, escuchamos al teólogo, <b>Dr. Agenor Brighenti</b>, quien como panelista presentó que en medio de este proceso hay factores que están extrangulando la sinodalidad y la están asfixiando. Habló de cuatro, pero aquí, nos enfocaremos en los tres primeros (intento recoger las ideas expuestas por el panelista).</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVrU31vu58dm8xbJjgbLbThzT1Pu6F2bQizR4AFT9RjEC-q6-H-KLXLUSQeSiYO9_FzfuDKfFlj16xHavGN0ZspawCi8vAgfSpEFGO6S3T7TbxeSWYiRxSwoPvUvCpDvvz2PMr2-xA1GGSV_ls2swQrFn5AwaPBmn73A4BiE68klWw9biYLFF99eGs1MQy/s1024/papa-francisco-sinodo-sinodalidad-2023-vatican-media-27102023.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Momento del Sínodo por la sinodalidad" border="0" data-original-height="640" data-original-width="1024" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVrU31vu58dm8xbJjgbLbThzT1Pu6F2bQizR4AFT9RjEC-q6-H-KLXLUSQeSiYO9_FzfuDKfFlj16xHavGN0ZspawCi8vAgfSpEFGO6S3T7TbxeSWYiRxSwoPvUvCpDvvz2PMr2-xA1GGSV_ls2swQrFn5AwaPBmn73A4BiE68klWw9biYLFF99eGs1MQy/w640-h400/papa-francisco-sinodo-sinodalidad-2023-vatican-media-27102023.webp" width="640" /></a></div><span style="font-family: arial;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial;">LA SACERDOTALIZACIÓN DEL CRISTIANISMO </span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Desde los primeros siglos del cristianismo se asume los patrones de la religión sacrificial presente en el judaísmo y en las religiones paganas. A finales del siglo IX con la reforma de Carlomagno: se da el paso de la Iglesia doméstica a la Iglesia de los templos. Un culto en los modos sacrificiales. En lugar del memorial de la Pascua de Jesús en una cena, aparece la celebración en forma de un sacrificio, en lugar de una asamblea toda ella sacerdotal.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">El sacrificio celebrado es por el sacerdote, el único celebrante. En lugar del presbítero aparece el sacerdote del altar. En lugar de una Iglesia insertada en el mundo, aparece una Iglesia refugiada en un espacio del sagrado. En lugar de una Iglesia formada por todos los bautizados, un pueblo profético, regio y sacerdotal, aparece una Iglesia estructurada en el binomio clero - laicos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">El clero es el polo activo de la Iglesia, fuente de toda iniciativa y poder, mientras que los laicos son el polo pasivo que viven en un mundo profano y deben obedecer dócilmente al clero. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Entonces, la Iglesia se convierte en aquellos que tienen el poder sagrado, la jerarquía, el clero, los sacerdotes en el espacio de lo sagrado. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial;">UNA IGLESIA JERÁRQUICA PIRAMIDAL </span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Este segundo factor viene como consecuencia de un cristianismo sacerdotalizado. Una Iglesia reducida a la jerarquía que detiene un poder sagrado. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">En la actual proceso sinodal hay dificultades para situar la sinodalidad en la naturaleza y en el ser de la Iglesia. Cabe recordar que hubo propuestas de sustituir el término sinodalidad por el término comunión. Esto porque la categoría sinodalidad se prestaría a mal entendidos alejándonos de la fe apostólica de nuestros padres.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">También en el Sínodo de 1985 - por ocasión de los 25 años del Concilio Vaticano II - ya hubo otra discusión cuando se propuso hablar de Iglesia comunión en lugar de una Iglesia Pueblo de Dios. Que también se decía se presta a mal entendidos. La cuestión subyacente es el lugar de la jerarquía en relación al Pueblo de Dios. Una Iglesia sinodal toda ministerial se correría, dicen ellos, el riesgo de nivelar todos los ministerios y diluir el rol de los ministros ordenados. Ese es el miedo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Sin embargo, el Concilio Vaticano II con el rescate de la eclesiología del Pueblo de Dios, superó el binomio clero - laicos. Una Iglesia formada por dos clases de cristianos: el clero como el polo activo, fuente de toda iniciativa y poder; y los laicos como el polo pasivo que debe obedecer dócilmente al clero y ser sus colaboradores, como se decía en ese momento. Con esta propuesta se quiere asumir un modelo eclesial parecido a una Iglesia piramidal, por lo tanto, clericalista. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La eclesiología conciliar se asienta sobre otro binomio: comunidad - ministerios. Todo bajo un solo género de cristianos: LOS BAUTIZADOS. En una radical igualdad en dignidad de todos los ministerios como dice la Lumen Gentium en la corresponsabilidad de todos en todo. Por lo tanto, los ministros ordenados son miembros del Pueblo de Dios y sus servidores. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Es así que, el modelo de comunión para la Iglesia es la Trinidad. El mejor modelo de comunidad. Entonces, del mismo modo que en la Trinidad no hay jerarquía, en la Iglesia no puede haber relaciones verticales. Un poder, dominación, centralismos y autoritarismos. En la Iglesia, quien preside no decide, ni comanda. Sino que ejerce el ministerio de la coordinación. Armoniza la participación de todos en vistas del discernimiento y la decisión de todos por todo en la Iglesia.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Aquí nos viene bien la recomendación del Papa Francisco: <i>“permitir (en la Iglesia) el desarrollo de una cultura eclesial propia, marcadamente laical”</i> (QA 94). </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial;">EL PODER MONOPOLIZADO POR LOS MINISTROS ORDENADOS</span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Este es un tercer factor, y también muy problemático. Desgraciadamente en el monopolio del poder por parte de la jerarquía, sigue siendo una tarea pendiente de la renovación conciliar presentado a todo el Pueblo de Dios hace 60 años.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">El Papa Francisco -de forma explícita - en dos documentos de su pontificado, desvincula el poder en la Iglesia del clero, como lo dice ya el Concilio.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">En la Exhortación Apostólica post sinodal Querida Amazonía, señala que la identidad de los ministros ordenados así como de todas las vocaciones en la Iglesia, brotan del Bautismo, y hace del Pueblo de Dios, un pueblo todo el, profético, regio y sacerdotal. A esto lo conocemos como la tria munera.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Consecuentemente, el ministerio de los ministros ordenados no son los únicos sujetos del poder en la Iglesia. En una Iglesia sinodal, el poder fluye entre todos los bautizados ya que se rige por el sensus fidelium (sentido de los fieles) que es una recurrencia del Bautismo. Hoy vemos laicos que ya han asumido responsabilidades, incluso, de prefectos en organismos de la curia romana.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La Constitución Apostólica sobre la Curia Romana y su servicio a la Iglesia en el mundo, <i><b>Praedicate evangelium</b></i>, es muy clara cuando señala lo siguiente: </span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i>“El Papa, los obispos y otros ministros ordenados no son los únicos evangelizadores de la Iglesia. Ellos saben «que no han sido instituidos por Cristo para asumir por sí solos toda la misión salvífica de la Iglesia en el mundo» . Todo cristiano, en virtud del Bautismo, es discípulo-misionero «en la medida en que se ha encontrado con el amor de Dios en Cristo Jesús». Esto no puede ser ignorado en la actualización de la Curia, cuya reforma, por tanto, debe prever la participación de los laicos, incluso en funciones de gobierno y responsabilidad”.</i> (PE 10)</span></p></blockquote></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Después de ver estos tres factores que pretenden asfixiar más este proceso sindal, es importante considerar en nuestras tareas pastorales y apostólicas, que es la hora de la sinodalidad. Que cada bautizado, en medio de las comunidades eclesiales de base se vaya formando en la escucha y en la consulta. Trabajemos por <b>LA IGLESIA DE LA ESCUCHA</b>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Los Obispos junto al Papa saben que el episcopado es ministerio al servicio de la comunidad y su labor fundamental es ser continuadores de la misión de Cristo. Por ende, toda auténtica manifestación de sinodalidad exige por su naturaleza el ejercicio del ministerio colegial de los obispos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Que importante es no solo comprender este proceso sinodal, estamos llamados a una real y verdadera conversión pastoral. <b><i>“Caminar juntos, “sínodo”, es un concepto fácil de expresar con palabras, pero no es así fácil ponerlo en práctica”</i></b>, nos decía el Papa Francisco en su discurso del 17 de octubre de 2015 - conmemorando el 50 aniversario de la Institución del Sínodo de los Obispos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p>El Trocherohttp://www.blogger.com/profile/00113367058073885385noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3607392836850325307.post-29723154669700747232024-03-03T13:18:00.000-08:002024-03-03T13:22:55.967-08:00Boletín BOLPER - Nro. 03 - 2022<h3 style="text-align: left;"> <span style="font-family: arial;"><span style="font-weight: normal;">En esta </span><a href="https://drive.google.com/file/d/1EhLO8cnoW5tFmPvjtChicM0QRNqDXFwC/view?usp=drive_link" target="_blank">tercera edición del </a></span><span style="font-family: arial;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1EhLO8cnoW5tFmPvjtChicM0QRNqDXFwC/view?usp=drive_link" target="_blank">Boletín BOLPER</a></span><span style="font-family: arial; font-weight: normal;"> podemos leer acerca de:<br /><br /></span></h3><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;"><br /></span><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">1. Visitando los Oblatos del sector Bolivia - por Roberto Carrasco, OMI<br /></span><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: arial;">2. BOLPER y el 37<span style="font-variant-ligatures: common-ligatures; letter-spacing: 0.21px;"><span style="color: #171616; font-size: large;">º </span></span></span><span style="font-family: arial;">Capítulo General - por Víctor Santoyo, OMI<br /></span></span><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">3. Experiencias de la Ordenación - por Gerson Rios, OMI - Gonzalo Zavala, OMI - Omar Troncoso, OMI</span></h3><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdpx9KOpto-gyU93uBzx569Ck6ptGen7G_Oo9hpzexauY_vlCT2jMMr4JpHsqvVXeu3kLypRhBPf01sOwfGHTbAKF6rJ0Xh7ktyQSILSe_IaLLSFrGy34Q-g_yTDVG9OofeKvwEjlGeMRaEe4nYTLRFYfx5_jtcYeZIZ5FQUVqH5dPcejBnHlr3junYDQ2/s3993/IMG_1062.HEIC" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2074" data-original-width="3993" height="333" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdpx9KOpto-gyU93uBzx569Ck6ptGen7G_Oo9hpzexauY_vlCT2jMMr4JpHsqvVXeu3kLypRhBPf01sOwfGHTbAKF6rJ0Xh7ktyQSILSe_IaLLSFrGy34Q-g_yTDVG9OofeKvwEjlGeMRaEe4nYTLRFYfx5_jtcYeZIZ5FQUVqH5dPcejBnHlr3junYDQ2/w640-h333/IMG_1062.HEIC" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: arial; font-weight: normal;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial; font-weight: normal;"><br /></span></div>El Trocherohttp://www.blogger.com/profile/00113367058073885385noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3607392836850325307.post-43091743891954102242024-03-02T20:39:00.000-08:002024-03-03T13:22:40.976-08:00Boletín BOLPER - Nro. 02 - del 21 de julio del 2022<h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">En esta <a href="https://drive.google.com/file/d/1w6sMyI1rPzGuz56wsjQMtTYfAHNynHlh/view?usp=drive_link" target="_blank">segunda edición del Boletín BOLPER</a> podemos leer acerca de:</span></h3><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><br />1. Misioneros Oblatos en Bolivia - 70 años sirviendo a los pobres - por Guillermo Siles, OMI<br />2. Dos oblaciones perpetuas llenan de esperanza.<br />3. Mensaje del Superior de la Delegación General BOLPER - por Roberto Carrasco, OMI<br />4. Una laica OMI es enviada a la misión amazónica en el Perú - por Roberto Carrasco, OMI<br />5. Bienvenido Christian Quirino, OMI - escolástico mexicano.</span></h3><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLsF8rTFc4YmmTO6qFL9cUPTIFacn3uVPnmFa5kaqfw9B2ZHisJhLTfcdlvbcvjL-HSqGW7W8aLw1cjmEa3_aWguR8ETTSsa07KUSVKTMBnD__ppIRZHsiXblAdONwIAbq15olyKCx64KHYJEfsUJr7U01VxYBl8W9QL_x1rQP4As5fazXgFMJGQhyphenhyphenhHnq/s1475/914db104-abbc-41cc-a009-390bcec665cf.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="782" data-original-width="1475" height="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLsF8rTFc4YmmTO6qFL9cUPTIFacn3uVPnmFa5kaqfw9B2ZHisJhLTfcdlvbcvjL-HSqGW7W8aLw1cjmEa3_aWguR8ETTSsa07KUSVKTMBnD__ppIRZHsiXblAdONwIAbq15olyKCx64KHYJEfsUJr7U01VxYBl8W9QL_x1rQP4As5fazXgFMJGQhyphenhyphenhHnq/w640-h340/914db104-abbc-41cc-a009-390bcec665cf.jpg" width="640" /></a></div><br /><p><br /></p>El Trocherohttp://www.blogger.com/profile/00113367058073885385noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3607392836850325307.post-17173980910445261322024-03-02T20:20:00.000-08:002024-03-03T13:24:00.532-08:00Boletín BOLPER - Nro. 01 - del 21 de junio del 2022<h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">El Boletín Informativo BOLPER nace como un medio de información de la nueva unidad de la congregación de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada presentes en Bolivia y Perú.</span></h3><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">La nueva Delegación General BOLPER nace un 21 de mayo de 2022 después de unos años de diálogo y discernimiento realizados por la ex provincia de Bolivia y la ex Delegación General del Perú.</span></h3><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Esta <a href="https://drive.google.com/file/d/1LkxPwqS-g3Sv-5XUHMob9uy3-lkSyWoS/view?usp=sharing" target="_blank">primera edición del Boletín BOLPER</a> contiene:</span></h3><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><br /></span><span style="font-family: arial;">1. Los que inspiran esta nueva etapa - por Roberto Carrasco, OMI<br /></span><span style="font-family: arial;">2. Nace BOLPER entre retos y desafíos - por Roberto Carrasco, OMI<br /></span><span style="font-family: arial;">3. Algunas noticias.</span></h3><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2pMZ2CFZ5ietKu9cx-lI8iK7n3jpc-W8kAmGjJl8DYHtv6Swf-AV_7JoZjlG3PsiV5s-Iyuj786MZEMyI2gY5D8xYysgiWv7uFk0_OqgwOqmABvklKMNhhzYWP259Iie2oJSK7n9l9zZmfZWa8bIApp4z3WWvn_2_C2QiMvHGKhUN-JZsmytIkeMtEXXJ/s1024/1c5afe54-58be-4878-a43e-6ac3c5a89031.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2pMZ2CFZ5ietKu9cx-lI8iK7n3jpc-W8kAmGjJl8DYHtv6Swf-AV_7JoZjlG3PsiV5s-Iyuj786MZEMyI2gY5D8xYysgiWv7uFk0_OqgwOqmABvklKMNhhzYWP259Iie2oJSK7n9l9zZmfZWa8bIApp4z3WWvn_2_C2QiMvHGKhUN-JZsmytIkeMtEXXJ/w640-h640/1c5afe54-58be-4878-a43e-6ac3c5a89031.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p><br /></p><p><br /></p>El Trocherohttp://www.blogger.com/profile/00113367058073885385noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3607392836850325307.post-17512320984779900212023-10-10T17:31:00.003-07:002023-10-10T17:45:07.837-07:00BOLIVIA: Que se apruebe una nueva Ley de Aguas<p> </p><h3 style="text-align: center;"><b>Sinodalidad y Laudato Si' - tiempos de escucha y de diálogo por la casa común</b></h3><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Para la Misión Oblata de Turco, el tiempo de la Creación concluyó el pasado seis de octubre con la realización del ENCUENTRO PARROQUIAL en la parroquia San Pedro Apóstol de Turco, ubicada en la provincia de Sajama, departamento de Oruro. Participaron allí los representantes de los grupos eclesiales de Chachacomani, Sacabaya y la parroquia de Santiago de Andamarca.</p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaV0pHh0BDnIlfYZhho8PITabjmCx971ne-oc4WCW2ryEWO4w17jZ_x4gUzt-G_qrHbVXkVFhOYiGZ3ULMb9xlagmgUGxRwfjR66R_hzetTgYvaPLCy49IYn676lu5CzswyrkQFvQeNDZiJt94coUEsw32yIcXHgwDS5EU81EqY9GnOmb78B5VT6GfIdBo/s1024/ENC%20PQUIAL%204.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaV0pHh0BDnIlfYZhho8PITabjmCx971ne-oc4WCW2ryEWO4w17jZ_x4gUzt-G_qrHbVXkVFhOYiGZ3ULMb9xlagmgUGxRwfjR66R_hzetTgYvaPLCy49IYn676lu5CzswyrkQFvQeNDZiJt94coUEsw32yIcXHgwDS5EU81EqY9GnOmb78B5VT6GfIdBo/w640-h480/ENC%20PQUIAL%204.JPG" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">P. Calixto Mamani, OMI - párroco de Turco - acompaña junto a los profesionales de <a href="https://cepaoruro.org/" target="_blank">CEPA</a> el Encuentro Parroquial 2023</td></tr></tbody></table><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br />Después de hacer un análisis crítico de la realidad acerca de la situación de sus tierras, de los lagos, de su medio ambiente, de la problemática del agua, de la situación de la minería y de lo que cómo les está afectando la crisis climática, los agentes de pastoral a la luz de las enseñanzas del Papa Francisco en su <b>encíclica <i>Laudato Si'</i></b>, decidieron emitir un manifiesto donde se:<p></p><p><b></b></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><b>Reafirman su compromiso</b> como parroquias a seguir orando por la acción climática, el agua y el medio ambiente. Que las misas y los momentos de oración continúen con esta práctica. Al mismo tiempo, como parroquias quieren fortalecer su trabajo en todas las comunidades campesinas e indígenas y llegar a cada centro poblado.</p><p style="text-align: justify;">Dada la importancia del estudio de la Laudato Si', se comprometen a socializar los contenidos de la encíclica en las comunidades de base y en las organizaciones sociales, todo ello con una fuerte preferencia de trabajar con los jóvenes y mujeres acerca de las implicancias del cuidado de la casa común.</p></blockquote><p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyWbcOQMfLhWtsls_j7Z7rkg2WwOahh4GESOK9uWpzwUYjRumy96NdFiaAJ2ezDXhGPJQ-IYgddKahqvzeoKB12jHYe2GxdTk_DQCUUnSAOEJRhj9vQe3Cv7vG_-qHTiIeXvQY60uMgZSiejnxTbaMw_XwYmycG8UGyOLeePR3IeymIbWATCWboe6aFaYD/s1024/ENC%20PQUIAL%201.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyWbcOQMfLhWtsls_j7Z7rkg2WwOahh4GESOK9uWpzwUYjRumy96NdFiaAJ2ezDXhGPJQ-IYgddKahqvzeoKB12jHYe2GxdTk_DQCUUnSAOEJRhj9vQe3Cv7vG_-qHTiIeXvQY60uMgZSiejnxTbaMw_XwYmycG8UGyOLeePR3IeymIbWATCWboe6aFaYD/w320-h240/ENC%20PQUIAL%201.JPG" width="320" /></a></div><p style="text-align: justify;">Además de señalar <b>algunas propuestas y acciones para el cuidado de la casa común</b>, tales como: </p><p></p><blockquote><p style="text-align: justify;">cuidar y proteger las fuentes de agua, los bofedales y los ríos. Un trabajo conjunto entre las comunidades locales y sus municipios implementando normas acerca del cuidado y manejo integral del agua, implementar proyectos de reforestación (priorizando especies nativas).</p><p style="text-align: justify;">Otra de las propuestas trata de cómo ir trabajando con los municipios y autoridades originarias la recuperación de sus praderas nativas. Priorizar, por ejemplo, la siembra, la crianza y la cosecha del agua, como actividad fundamental que les permita enfrentar las sequías que van en aumento en esta parte del globo.</p><p style="text-align: justify;">Una actividad que compromete a cada persona y familia es de mantener limpias las comunidades. Esto se lograría con el apoyo de las unidades educativas y de las organizaciones sociales de base.</p></blockquote><p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_O3vI0arpUVl4uCNyEF7NzntA1cH3C8Rmk9KJX_bO11cwW7xJ05PkIvy-7T7ZHyNvM0EmdTLWojt566u3iZrJNEk09MBaau9rv-Ez4OhVThd500g-N4pn2qQDoW4IGxT2FG2ixpD5hAhLSj5_U2rd1Z9FnAKupvTcwnNyMRSyumIwlbuzde0OR0sJ63w3/s1024/ENC%20PQUIAL%205.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_O3vI0arpUVl4uCNyEF7NzntA1cH3C8Rmk9KJX_bO11cwW7xJ05PkIvy-7T7ZHyNvM0EmdTLWojt566u3iZrJNEk09MBaau9rv-Ez4OhVThd500g-N4pn2qQDoW4IGxT2FG2ixpD5hAhLSj5_U2rd1Z9FnAKupvTcwnNyMRSyumIwlbuzde0OR0sJ63w3/w320-h240/ENC%20PQUIAL%205.JPG" width="320" /></a></div><p style="text-align: justify;">Por lo tanto, <b>ES URGENTE</b> tomar acciones de socialización en cada una de las comunidades acerca del cuidado de la casa común,, pero principalmente el agua; cómo enfrentar como pueblo la crisis climática con acciones concretas como la reforestación, involucrando a la niñez, la juventud, dando protagonismo, especialmente a las mujeres.</p><p style="text-align: justify;">Sin duda, como pueblos aymaras en toda esta región, ir recuperando las costumbres y los rituales de agradecimiento y de petición del agua. Todos estos ritos tienen que ser primero con Dios. Lo que quieren es a través de ayunos de sanación pedir la cura de la madre tierra, del agua y del medio ambiente.</p><p style="text-align: justify;"><b>¿Qué exigen a sus autoridades?</b></p><p></p><blockquote><p style="text-align: justify;">Que se comprometan con la casa común. Que en cada organización indígena originaria y campesina crear la secretaría y/o comisión de medio ambiente, cuyo tarea será la de vigilar el uso racional del agua en las comunidades.</p><p style="text-align: justify;">Que los municipios asuman la responsabilidad de analizar las aguas de las vertientes y fuentes de agua. Preocupados por la calidad del agua que consumen, los participantes exigen constantes monitoreos de la calidad del agua.</p><p style="text-align: justify;">Que la gobernación de Oruro implemente políticas a nivel departamental acerca de una adecuada educación ambiental, reforestación y manejo adecuado de los residuos sólidos. Se le exige así, leyes que cuiden, protejan y conserven los ríos, los lagos, las vertientes y las áreas verdes.</p><p style="text-align: justify;">Que la Asamblea Plurinacional de Bolivia <b>apruebe una nueva Ley de Aguas</b> para la vida.</p><p style="text-align: justify;">Con todo ello, lo que exigen es que las autoridades municipales, departamentales y nacionales asuman una política de agua para hacer frente a la crisis climática en corto, mediano y largo plazo. Un mayor control a las empresas mineras e industrias que están causando daños al medio ambiente y al agua. Que realmente se sancionen todo tipo de atentado ocasionado por las empresas extractivas.</p></blockquote><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkQVcLpo12zNIUegvPUPpeM_-CDd9ZBq-OYnR5_azBqavrK90g1vLep5FxWmw-LkT_aZxZZ1QZd5PxIlx7FhCrmLD0Y4dfCzYC3rTnDq1GnIJJIgIs6IcxqNAitS9YdUv-Nxl_Xa2HGCTJ-BbI-ON57iysYa3wme7-2_I9obFlriALwIeE4V4W8r2ixYR9/s1024/ENC%20PQUIAL%206.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkQVcLpo12zNIUegvPUPpeM_-CDd9ZBq-OYnR5_azBqavrK90g1vLep5FxWmw-LkT_aZxZZ1QZd5PxIlx7FhCrmLD0Y4dfCzYC3rTnDq1GnIJJIgIs6IcxqNAitS9YdUv-Nxl_Xa2HGCTJ-BbI-ON57iysYa3wme7-2_I9obFlriALwIeE4V4W8r2ixYR9/w640-h480/ENC%20PQUIAL%206.JPG" width="640" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Al final, haciendo uso del derecho que cada pueblo indígena originario y campesino tiene, el Estado debe respetar el derecho a la consulta previa, libre e informada y su respectivo consentimiento. No pueden ingresar proyectos mineros sin consulta previa ni consentimiento de parte de las comunidades. Se insta a las instancias gubernamentales a precautelas los derechos de los pueblos indígenas.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7fdrLuzf14YjEJIFbVuw4emvJiuGuIP0Yd6pjVVmuKcYS8V-tgPp35CP5kXRacC8kmt9XZi3wbzpsMnWGQUETf1W5U3wt_kw7enc5WMDW49r3htP-0HOF2EJpfRVyHCD80OAkhTdPFJ5cKBU5aCJQD37-pCYhKzTvJVwVDtKi3kPw5k-_pFNaOAHL9TbA/s1478/IMG_5802.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1478" data-original-width="1046" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7fdrLuzf14YjEJIFbVuw4emvJiuGuIP0Yd6pjVVmuKcYS8V-tgPp35CP5kXRacC8kmt9XZi3wbzpsMnWGQUETf1W5U3wt_kw7enc5WMDW49r3htP-0HOF2EJpfRVyHCD80OAkhTdPFJ5cKBU5aCJQD37-pCYhKzTvJVwVDtKi3kPw5k-_pFNaOAHL9TbA/w453-h640/IMG_5802.jpg" width="453" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkieSXTyyKlCPUYV5vgQYvJ8O49aI6o2_sDyTQS5JyTzstNEXW5AsBhIXuF1lPMLyBeb59_YDBUkqlENMtrzKBdi6BGzvc-SXfA2Q86E5k70k3ajGDhKLksIZ2gIZliW5eC8KBZFgb6377OmCvbfvA9BJnZy8lBX0nrh5ont_YTATZezBrude2gy8uVb7B/s1509/IMG_5803.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1509" data-original-width="1097" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkieSXTyyKlCPUYV5vgQYvJ8O49aI6o2_sDyTQS5JyTzstNEXW5AsBhIXuF1lPMLyBeb59_YDBUkqlENMtrzKBdi6BGzvc-SXfA2Q86E5k70k3ajGDhKLksIZ2gIZliW5eC8KBZFgb6377OmCvbfvA9BJnZy8lBX0nrh5ont_YTATZezBrude2gy8uVb7B/w466-h640/IMG_5803.jpg" width="466" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg37Yw0yx8m5WkkxqP17XxD129npAoS1__KH7uZsSKZ2oaeMELyb70LkxT-HvvecBbHfLglVxMhLEgmw1xzjP9Q19MWjrRs7ZkcEUq7ykcVGtuHjHliyr1q9an964bPm9f5WtBatCL5mPnDiUG1SeyEYzAq8y3RFOFWVDN0MViPrfFfvAFW-KKvrqnLs-M8/s1466/IMG_5804.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1466" data-original-width="1130" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg37Yw0yx8m5WkkxqP17XxD129npAoS1__KH7uZsSKZ2oaeMELyb70LkxT-HvvecBbHfLglVxMhLEgmw1xzjP9Q19MWjrRs7ZkcEUq7ykcVGtuHjHliyr1q9an964bPm9f5WtBatCL5mPnDiUG1SeyEYzAq8y3RFOFWVDN0MViPrfFfvAFW-KKvrqnLs-M8/w494-h640/IMG_5804.jpg" width="494" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTZdPivVhaRheqtElB8XEveTkuaw9OLxIKO5JWmBnmHnrflpJYcXiCbW6CvtOCznmzZ_HcqprzB4WKOXVJktpScQZgmggWsJom3lmLBTkpp4V5fZ6HDnEStYHJNoow36R_jYqcYFITYBF_BFwqSUBxgAxsteW-akAL9wM_5MSNIH7g-3_t8OmGsN26ucJE/s1387/IMG_5805.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1387" data-original-width="1170" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTZdPivVhaRheqtElB8XEveTkuaw9OLxIKO5JWmBnmHnrflpJYcXiCbW6CvtOCznmzZ_HcqprzB4WKOXVJktpScQZgmggWsJom3lmLBTkpp4V5fZ6HDnEStYHJNoow36R_jYqcYFITYBF_BFwqSUBxgAxsteW-akAL9wM_5MSNIH7g-3_t8OmGsN26ucJE/w540-h640/IMG_5805.jpg" width="540" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><b><br /></b></p><p style="text-align: justify;"><br /></p>El Trocherohttp://www.blogger.com/profile/00113367058073885385noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3607392836850325307.post-24239349029062520112023-09-26T07:56:00.006-07:002023-09-26T09:06:02.222-07:00La generación Laudato Si'<p> </p><p><br /></p><p style="text-align: justify;">Hoy amanecemos con la noticia que la <b>nueva Exhortación Apostólica del Papa Francisco</b> se llamará <b><i>LAUDATE DEUM</i> -Aclamen a Dios-</b>. Será publicada este 4 de octubre del 2023 -memoria litúrgica de San Francisco de Asís-. Será un documento que pretende “mirar lo que pasó” desde aquella Solemnidad de Pentecostés del 24 de mayo de 2015 cuando fue publicada la encíclica Laudato Si'.</p><p style="text-align: justify;">En la oración por nuestra tierra (cf. LS 246) el Papa Francisco hace una invocación a Dios: </p><p></p><h3 style="text-align: justify;"><blockquote>“Sana nuestras vidas, para que seamos protectores del mundo, y no depredadores, para que sembremos hermosura y no contaminación y destrucción... Enséñanos a descubrir el valor de cada cosa, a contemplar admirados, a reconocer que estamos profundamente unidos con todas las criaturas en nuestro camino hacia tu luz infinita. Gracias porque estás con nosotros todos los días. Aliéntanos, por favor, en nuestra lucha por la justicia, el amor y la paz". </blockquote></h3><p></p><p style="text-align: justify;">Estas son precisamente las palabras que inspiran a toda una nueva generación de jóvenes en todo el mundo que son testigos, día a día, de esta crisis climática que nos está dejando muchísimos problemas ecológicos que tenemos que saber enfrentar con una gran responsabilidad.</p><p style="text-align: justify;">Podemos llamar a esta nueva generación de jóvenes: La generación Laudato Si'. Porque son ellos los que pretenden -a través de nuevos lenguajes y usando nuevas tecnologías- unir sus voces, sus reflexiones, sus dudas, sus inquietudes, sus preocupaciones, incluso sus miedos y temores, pero buscando juntos querer responder a la pregunta fundamental que el Papa Francisco nos ha planteado: <b><i>“¿Qué tipo de mundo queremos dejar a quienes nos sucedan, a los niños que están creciendo?” </i></b>(LS 160).</p><p style="text-align: justify;">La generación Laudato Si' está cada día atenta a saber como escuchar, a aprender a dialogar. Si hay algo que ha dejado la pandemia Covid 19 en esta generación de jóvenes es que en cada una de sus redes sociales, en las distintas plataformas que aparecieron, no han dejado de expresar aquello que les preocupa, lo de la cultura del descarte. Les preocupa como la casa común está siendo dañada a velocidades inimaginables. La generación Laudato Si' ha aprendido a comunicarse, a escribirse usando sus nuevos lenguajes, sus nuevos códigos, usando sus propios emoticons. Sin duda, el Papa Francisco ha sabido muy bien escuchar estas voces. Como líder mundial ha sabido muy bien entender estas preocupaciones. En medio de esta lógica intergeneracional ha surgido la solidaridad intergeneracional (cf. LS 159) que nos invita a tener una mirada mucho más amplia de lo que está sucediendo en nuestro planeta. <b>“Los jóvenes tienen derecho a esperar”</b>, y por ende, reclaman un mundo más equilibrado, reclaman mayor diálogo y más apertura de los grupos de poder político maduros. Sin duda, el camino de la solidaridad está en sus manos. Es una generación que siente la responsabilidad de saber qué cosa quieren transmitir a las próximas generaciones.</p><p style="text-align: justify;">La generación Laudato Si' no solo quiere un cambio de estilos de vida. Quiere cambios más profundos. Quieren diálogos fraternos porque saben que en esta casa común todos somos hermanos, nadie puede sentirse excluído. Ellos saben que está en juego su dignidad, sus sueños. Son una generación que le ha exigido al Papa Francisco ser escuchados. Son una generación que ve urgente en el interior de la Iglesia de una real conversión ecológica. Son una generación que quiere caminar junto a cada hombre y mujer de buena voluntad que está preocupado como ellos viendo como el planeta necesita de una “cultura regenerativa” y un “diálogo con la naturaleza”.</p><p style="text-align: justify;">La generación Laudato Si' es aquella que está creciendo y asume día a día las exigencias de como aterrizar en lo concreto tantos discursos, tantas teorías, porque hay urgencias que necesitan ser resueltas ya. Son una generación que ha convertido sus redes sociales en verdaderos ágoras para poner sobre la mesa sus preocupaciones.</p><p style="text-align: justify;">La generación Laudato Si' está convencida que el Papa Francisco les ha sabido escuchar y que en esta nueva exhortación apostólica se va a ver reflejada tanto sus preocupaciones como sus propuestas, de como ven ellos una solución. Es una generación que ha encontrado en el Papa Francisco un líder quien los escuche, un hombre de iglesia que les ha enseñado a discernir y sentir con la casa común. Son una generación que quiere custodiar la casa común. A este servicio se quieren dedicar, porque la apuesta hoy es custodiar antes antes que destruir. La generación Laudato Si' son los custodios de la casa común, que contemplando la creación se reconocen que son una fuerza profundamente unida y participativa, no solo en la Iglesia, sino también en la sociedad.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEyKUu-qMQqKtTyd_g8drXJhp7htpPHWOJv9NxZ056VKAtlDKhSbCBvAKUW0WpCtpULByVIb8Tya6Wsj0Mrxu_94FKDXrQwWNreC5mmMZHVoz0bFk8sr_W_iCZxqNPMsBfv1c4HnnfcPAe5TQiy8HgfLv3TBcWqrUtABKuP7inAkEJhpUZHe2pxerHPd4F/s4032/IMG_5597.HEIC" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3024" data-original-width="4032" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEyKUu-qMQqKtTyd_g8drXJhp7htpPHWOJv9NxZ056VKAtlDKhSbCBvAKUW0WpCtpULByVIb8Tya6Wsj0Mrxu_94FKDXrQwWNreC5mmMZHVoz0bFk8sr_W_iCZxqNPMsBfv1c4HnnfcPAe5TQiy8HgfLv3TBcWqrUtABKuP7inAkEJhpUZHe2pxerHPd4F/w640-h480/IMG_5597.HEIC" width="640" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"> </p>El Trocherohttp://www.blogger.com/profile/00113367058073885385noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3607392836850325307.post-67436385420341508482023-07-26T21:28:00.011-07:002023-09-09T17:51:26.126-07:00Norte Potosí: ¿hasta cuándo con la contaminación de ríos?<p><br /></p><h4 style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;"><i>Por Roberto Carrasco, OMI</i></span></h4><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Una vez más recorriendo los puestos de misión donde trabajan los Misioneros Oblatos de María Inmaculada en Bolivia, pero esta vez lo hicimos junto al Consejero General para América Latina -P. Jorge Albergati, OMI- quien vino a encontrarse con los Oblatos. Visitar las misiones en Santa Cruz, en Cochabamba, en Oruro y terminar al norte de Potosí fue una experiencia llena de enseñanzas. Si se trata de discernir la voz de Dios, entonces, tenemos. que escuchar a nuestros hermanos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">En cada uno de los recorridos nos encontramos con realidades diferentes. Bolivia es una tierra bendecida por una diversidad de pueblos, culturas, expresiones, y de una experiencia misionera muy rica, llena de clamores y gritos que surgen desde el corazón de cada hombre y de cada mujer, así como, desde el corazón de una tierra que grita muy desde adentro.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Para nosotros, los Oblatos, se trata de discernir la vida. Reconocer como Dios nos habla en cada persona y en cada acontecimiento. Este tiempo, es un kairos para toda la Iglesia, porque estamos caminando juntos en clave sinodal. Desde 1952, año en que llegaron los Oblatos a Bolivia, y concretamente, al norte de Potosí. La actitud ha sido siempre la de aprender. Evangelizar es dejarse también enseñar por la realidad del otro. Los procesos de inculturación no han concluído, sin embargo, hoy nos toca desarrollar una reflexión teológica que tenga en claro los aportes de la interculturalidad.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Con la encíclica Laudato Si', el Papa Francisco insiste que <i>"intenta especialmente entrar en diálogo con todos acerca de nuestra casa común"</i> (LS 3). Y para dialogar se necesita escuchar. Y esta es justamente, al entrar de puntillas, a las instalaciones de la Radio Pío XII en la localidad de Siglo XX, municipio de Llallagua, la actitud que junto a Jorge tuvimos al encontrarnos allí reunidos a los líderes y autoridades comunales de la sub cuenca del Río Grande de Colquechaca - Pocoata. En ese territorio se encuentran las comunidades campesinas de Macha y Pocoata, al norte del departamento de Potosí.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIYZN5NH3exH-62EoEWC6eUskCi44MfHPu6MHxjId5cPyx3I71yTDB9VlI4Omxb15u6RjbUulD_naDKSaxh_AYIOJe6LSlVAeo4PDuFI4fXIjiN9G4ruH_6YpF2IvWbCB4lVWF-gBOSYUVBIN1dfTvMXhubyQWCXHjnXe8zu2wPGfHGdwG1Zf7VdjQ2Nwn/s500/Norte%20Potosi.PNG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="500" height="517" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIYZN5NH3exH-62EoEWC6eUskCi44MfHPu6MHxjId5cPyx3I71yTDB9VlI4Omxb15u6RjbUulD_naDKSaxh_AYIOJe6LSlVAeo4PDuFI4fXIjiN9G4ruH_6YpF2IvWbCB4lVWF-gBOSYUVBIN1dfTvMXhubyQWCXHjnXe8zu2wPGfHGdwG1Zf7VdjQ2Nwn/w517-h517/Norte%20Potosi.PNG" width="517" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><span style="font-family: arial;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">El departamento de Potosí es esencialmente una región minera. <a href="https://upcommons.upc.edu/handle/2117/20951" target="_blank">La minería es el sector económico más importante de Bolivia. Destaca la minería de metales base así como metales preciosos. Durante largo tiempo Bolivia ha sido el primer productor de Sn.</a> En conversaciones con el Hno. Gilberto Pauwels, OMI -director emérito del Centro de Ecología y Pueblos Andinos - CEPA, nos decía que cuando la minería estaba en todo el boom de la explotación del estaño, nadie imaginó ni midió las gravísimas consecuencias que tendría en el futuro cercano apostar por esta actividad.</span></p><h3 style="text-align: left;"><b><span style="font-family: arial;"><br /></span></b></h3><h3 style="text-align: left;"><b><span style="font-family: arial;">ESCUCHAR LOS GRITOS DE LOS POBRES</span></b></h3><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La población minera junto a la población campesina del norte de Potosí están viviendo una "situación de emergencia de carácter departamental". Hace dos décadas vienen surgiendo voces, reclamos y protestas cuyos <a href="https://www.lostiempos.com/oh/actualidad/20220516/defensa-rios-moviliza-11-municipios-potosi" target="_blank">actores son comuneros, pobladores y alcaldes de los municipios de Colquechaca, Macha y Pocoata; Chayanta y Llallagua, Chuquihuta y Uncía; Caiza D y Vitichi, Cotagaita y Tupiza. </a>Son ya cuatro cuencas las que se han declarado en estado de emergencia y demandan al estado la descontaminación de sus ríos. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">En la reunión participaban los representantes de los municipios de Pocoata y de San Pedro de Macha, así también participaban los líderes del Ayllu Sikuya y los representantes del Comité "Llallagua te quiero limpia", de dicho municipio. Un estudio realizado por la Universidad Politécnica de Catalunya: <a href="https://upcommons.upc.edu/handle/2117/20951" target="_blank">"Contaminación de la minería en Bolivia. El caso de la cuenca Macha - Pocoata"</a>, señala que</span></p><blockquote><p><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"></span></span></p><blockquote style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">En esta área existe una intensa actividad minera que genera desechos que se vierten sin disposición final o diques de colas hacia el Río Grande dando lugar a una elevada contaminación. Estos residuos son ricos en sulfuros, principalmente esfalerita y pirita y sulfosales que, expuestos al contacto con el aire y agua, sufren un proceso de intensa oxidación dando lugar a una elevada acidificación de las aguas circundantes, con la consiguiente concentración de metales pesados que van a parar a los suelos del área de las comunidades agrícolas de Macha y Pocoata. Los niveles de concentración de metales pesados en los suelos agrícolas de uso intensivo de las comunidades del valle Macha-Pocoata son variables . El estudio muestra que el As y el Pb se encuentran en concentraciones bajas. En cambio, las concentraciones de Cd en los suelos de las comunidades de Churicala y Macha-Kcona kcona tienen concentraciones de 4,99 y 5ppm respectivamente, los cuales superan los límites de permisibilidad, sin embargo en estas zonas el Zn se encuentra en concentraciones que varían de 146,1 a 150,69 ppm, lo cual aun que se halla dentro del rango permitido según la mayoría de las normativas medioambientales, indican un grado medio de contaminación ambiental.</span></blockquote><p></p></blockquote><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial;">Y éstas son justamente, las voces de quienes se dirigieron a la sala, expresando sus preocupaciones.</span></p><h4 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></h4><h4 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Severino Colque Mamani - Sub alcalde Ayllu Sikuya:</span></h4><p><i><span style="font-family: arial;"></span></i></p><blockquote style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: arial;">"Nos encontramos en un lugar muy accidental. No tenemos muchos recursos, tanto como el agua, que es primordial en la vida, tanto para los seres humanos como para los animales, y así mismo para nuestros cultivos. Por el cambio climático, muchas vertientes ya se han secado. Ya se han desaparecido […] Nosotros que nos dedicamos a lo agrícola, es un problema que vemos pues con esta contaminación minera. Realmente por todo el territorio del Ayllu Sikuya está pasando esa cuenca de la contaminación […] Nosotros tal vez somos como enemigos de los hermanos que realizan la actividad minera. Nosotros somos agricultores. Y como no hay lluvia y todas esas cosas, la demanda es pues el agua. Queremos proyectar y mejorar nuestra producción agrícola primaria, pero no hay esa posibilidad, no hay esa ventaja. La contaminación al Ayllu Sikuya que conformamos 22 comunidades nos crea un impacto negativo. Y dentro del impacto negativo está la migración, otro es la baja producción o la producción contaminada que no está garantizado. Se está viendo la escasez del agua […] No tenemos la experiencia de otros departamentos o provincias vecinas de cómo mitigar esta contaminación de las aguas, cómo subsanar. No hay esa política. Como gobierno municipal solicitamos pero por falta de algunos recursos económicos no se puede. El sueño es grande. También hemos hecho movilizaciones. Hacemos ver nuestros problemas a las autoridades nacionales, pero tampoco no hay una respuesta positiva a corto plazo. Entonces, como sector agropecuario, nos encontramos muy preocupados. Realmente, aquí al futuro <b>¿CÓMO VA A SER LA VIDA DE NUESTRA GENERACIÓN?</b>"</span></i></blockquote><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Escuchando estas palabras, uno queda, en primer lugar sorprendido. El Artículo 33 de la Constitución Política del Estado, dispone que <a href="https://www.oas.org/dil/esp/constitucion_bolivia.pdf" target="_blank">las personas tienen derecho a un ambiente saludable, protegido y equilibrado</a>. Así lo dispuso en ese momento el ex presidente Evo Morales Ayma. Incluso, se puede leer el <a href="https://www.oas.org/dsd/fida/laws/legislation/bolivia/bolivia_1333.pdf" target="_blank">Artículo 20 de la Ley Nro. 1333, del 27 de abril de 1992</a>, de Medio Ambiente, que establece que es deber del Estado y la sociedad, garantizar el derecho que tiene toda persona y ser viviente, a disfrutar de un ambiente sano y agradable en el desarrollo y ejercicio de sus actividades, considerándose actividades y/o factores susceptibles de degradar el medio ambiente a aquellos que contaminan las aguas en todos sus estados, cuando excedan los límites permisibles establecidos en reglamentación expresa.</span></p><h4 style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="343" src="https://www.youtube.com/embed/ivu5ANyAO7g" width="547" youtube-src-id="ivu5ANyAO7g"></iframe></div><br /><span style="font-family: arial;"><br /></span></h4><h4 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Felipe Guzmán - Presidente del comité de Medio Ambiente de las cuencas Pocoata, Macha, Colquechaca</span></h4><p></p><blockquote style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: arial;">"Nuestra problemática es el agua. Cómo conseguirla. Cómo parar la contaminación. Nuestra agua está contaminada a cargo de las minas del norte de Potosí. No puedo decir sólo Llallagua, sólo Colquechaca, sólo al nivel del norte de Potosí. Vivimos de la minería. Y año al año la minería está avanzando más y más trabajadores. Como dice alguien, no hay trabajo, entonces que hace el del norte Potosí, nos preocupamos más en la minería para trabajar. Entonces, por eso las aguas están más contaminadas año a año. Y la escasez el agua. Entonces, por eso la lucha. Y el gobierno central y el gobierno departamental capaz, no están enfocados en esto. ¡Queremos hacer enfocar! ¡Queremos que se preocupen del agua! Porque se están jugando vidas humanas con el tema de la contaminación. Vidas humanas y también de los animales. Al final de cuentas, todos vivimos del agua […] <b>SI NO HAY AGUA, NO HAY VIDA. SI NO HAY AGUA NO HAY CHACRA, NO HAY PRODUCCIÓN, NADA.</b> Entonces, esto para nosotros como autoridades es muy preocupante".</span></i></blockquote><span style="font-family: arial;"></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFgZMK3fRDGBdQ94DEwQydBUksQjTWr29BF_RFRdXXofOEn6-g0T-ZvpkM7lwOQ12tYz0lPIlVYNFxiA9ViKV0nDJILmNyfb3_AbBca_pqcrOI5yqt75yYZWKgd7DdUuYcioto3IW6NoI2akUyJEISffEZUVsqN0qUyWyL5xdf4VePl9bPJRtxetFExoDa/s2735/IMG_4943.heic" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2735" data-original-width="2526" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFgZMK3fRDGBdQ94DEwQydBUksQjTWr29BF_RFRdXXofOEn6-g0T-ZvpkM7lwOQ12tYz0lPIlVYNFxiA9ViKV0nDJILmNyfb3_AbBca_pqcrOI5yqt75yYZWKgd7DdUuYcioto3IW6NoI2akUyJEISffEZUVsqN0qUyWyL5xdf4VePl9bPJRtxetFExoDa/s320/IMG_4943.heic" width="296" /></a></span></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">Recordemos que <a href="https://cepaoruro.org/" target="_blank"><b>CEPA</b></a>, el 28 de agosto de 2018 hizo un monitoreo de la calidad del agua en el río Pocoata (según podemos leer en la Revista K'epirina. Minería en Acción. Editado por Red Pío XII. pp. 38-42). Dicho monitoreo sugiere realizar un análisis más exhaustivo que incluyan otros metales pesados (Plomo y Cadmio). Y tomar como prioridad para futuros análisis el arsénico.</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Cuando uno recorre estos territorios del norte de Potosí surge la pregunta: ¿desde cuándo la población bebe agua contaminada? Los Oblatos desde que llegaron a esta tierra de misión observaban como los mineros tenían frente a ellos, tenían en sus manos agua de color amarillo - anaranjado. Hoy todavía se puede seguir viendo como otras cuencas vecinas, como por ejemplo, la sub cuenca de Huanuni, lidian -todavía- con ello. Cabe cuestionarse cuánto ha dado la minería a los gobiernos de turno a lo largo de todos estos años, especialmente, cuando los barones del estaño recorrían todo este territorio. Y porque resulta evidente que los gobiernos de turno prioricen la minería y no la agricultura. <a href="https://upcommons.upc.edu/handle/2117/20951" target="_blank"><i><span style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;">La suavidad de las leyes ambientales y su escaso cumplimiento ha ocasionado que esta actividad, a lo largo de todos sus procesos, ocasione una gran contaminación ambiental.De esta manera tanto cursos fluviales como los suelos aluviales aptos para la agricultura se encuentran fuertemente contaminados en extensas zonas afectadas por la minería, lo que afecta y genera daños irreversibles de los ecosistemas y</span><span style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"> </span><span class="details" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; text-align: justify;">biodiversidad de las diferentes zonas de Bolivia.</span></i></a></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">EL GRITO DE LOS PUEBLOS Y EL GRITO DE LA TIERRA ES UN SOLO GRITO</span></h3><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">¿Cómo emprender una lucha por la defensa de la casa común en una región donde la economía gira en torno a la actividad minera? Por cierto, es una pregunta clave que se vuelve una tarea, pero no un imposible. El Papa Francisco nos exhorta: <i>"</i><span style="background-color: white;"><i>El desafío urgente de proteger nuestra casa común incluye la preocupación de unir a toda la
familia humana en la búsqueda de un desarrollo sostenible e integral, pues sabemos que <b>las
cosas pueden cambiar</b>"</i> (LS 13).</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white;">Según CEPA, es importante señalar también y con claridad, que por un lado históricamente el Estado a través de su Ministerio de Minería y junto a él, la Corporación Minera de Bolivia -<a href="https://www.comibol.gob.bo/" target="_blank">COMIBOL</a>- jamás implementaron políticas de cuidado del medio ambiente. A más de uno (analista o dirigente) no es extraño escucharle decir por ahí que: "... los gobiernos de turno, nunca tuvieron políticas mineras, peor van a tener políticas de cuidado de medio ambiente" (Construyendo Justicia Socioambiental y Reciprocidad Intercultural. Herramientas para la Defensa de la Madre Tierra/Pachamama).</span></span></p><h4 style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white;">Agapito García Mamani - corregidor auxiliar Cabildo Churijilawi</span></span></h4><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white;"></span></span></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white;"><i>"Es evidente que cuando hablamos del tema de la contaminación estamos hablando de la vida. LA vida es importante para cada ser humano, para cada ser viviente. Hoy por hoy estamos viendo la realidad, la vivencia actualmente de como estamos pasando en el Ayllu Sikuya. La contaminación que tremendamente estamos sufriendo hoy por hoy, cuando antes todavía se veía por lo menos algún pescado, se veía producir, pero hoy por hoy no tenemos nada para eso. Con esta contaminación se perdió nuestro sembrío, tanto las plantas también. <b>Hoy por hoy la misma tierra está contaminada y ya no produce como antes […] Pareciera que el tema del Medio Ambiente no lo toman en serio, Lo toman como algo fácil o como una simple cosa.</b> Mañana o pasado todos vamos a requerir lo fundamental que es el agua. […] Seguramente los mineros no tienen donde trabajar. Seguramente la contaminación tampoco no es de ahora. A nivel norte, ya habido más de un siglo, casi vivimos desde el 56, del 60 ó del 40 ha empezado lo que es la minería. A partir de allí se ha empezado a contaminar, sin embargo, ni el estado ni las empresas han previsto ese tema de cómo vamos a mitigar la contaminación. Cómo vamos a prevenir, ese punto tampoco lo han tomado. Pero sin embargo, hoy por hoy, la nueva generación que hay, hoy actualmente estamos viviendo, nos encontramos afectados con esa contaminación. Yo creo que de aquí en adelante hay que trabajar seriamente, lo que es unánimemente con todas las organizaciones sociales, porque esto no solo va a ser para un sector que se beneficie. Esto es para todos los sectores, tanto para agro mineros que somos, productores, agricultores, mineros, no mineros, amas de casa, profesionales, no profesionales. La contaminación del agua afecta a todos. Hoy por hoy no lo tomamos seriamente. Algunos medios de comunicación, no lo toman serio. Nos ponen a un lado como si fuera algo no válido. No lo toman seriamente. Pero los que estamos viviendo la realidad, a veces, hasta nos cuesta salir con lágrimas de poder manifestar que por la contaminación estamos afectados de tal manera […] De aquí en adelante veremos cuánto estamos afectados. Estamos aquí de dos provincias, Bustillos y Chayanta, hacer conocer a nivel nacional y departamental. Porque tiene que ser unánimemente tenemos que trabajar. Porque no solamente podemos decir que culpables son los mineros o culpables somos nosotros por no reclamar. Aquí tenemos que trabajar mancomunadamente. Pediría a otros medios de comunicación que nos vayan apoyando en este aspecto".</i></span></span></p><p style="text-align: justify;"></p></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: arial;"><br /></span></p><h3 style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: arial;">LA VOZ DE LAS MUJERES -LIDERESAS- DEL NORTE DE POTOSÍ</span></h3><h4 style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></h4><h4 style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Lucy Villalta - Comité de Defensa Ambiental "Llallagua te quiero limpia"</span></h4><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i>"Hay muchos tipos de contaminación. Contaminamos nosotros el ambiente de varias formas y entre eso está la basura. Lo han expuesto cuando hablaban de nuestras autoridades municipales y nacionales no les interesa. Cómo estamos viviendo y cómo viviremos de aquí en unas décadas. Entonces, nosotros nos hemos organizado porque aquí en el municipio de Llallagua hay bastante basura […]. <b>Aquí en Llallagua no ha un relleno sanitario. No hay planta de tratamiento de la basura. No se recicla la basura. Menos, tenemos una educación ambiental.</b> Las cosas que les menciono nos ha llevado a nosotros a poder organizarnos […] Hace años, el 2009 se ha creado "Llallagua te quiero limpia", con las autoridades, organizaciones e instituciones de ese entonces. Pero allí se quedó porque las autoridades, las nuevas autoridades lo han dejado, los nuevos dirigentes lo han dejado, pero hemos visto de que aquí Llallagua ha desarrollado en cuanto infraestructura y muchas construcciones. Se ha construído el hospital plus y muchas otras cosas más. Pero en cuanto a la basura, ha crecido. Hay mucha más basura. Entonces, eso a nosotros nos ha llevado a poder organizarnos. Hemos dicho: retomaremos nuevamente esa campaña para que realmente se cumpla. Empezamos con un grupo pequeño hasta hacer llegar una nota a nuestras autoridades, pero se ha archivado, se ha quedado allí. Y de no haber sido por la radio, realmente iba a estar allí archivado".</i></span></p><p style="text-align: justify;"></p></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></p><h4 style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white;">Deysi Mamani Tumiri - lideresa de la cuenca Pocoata</span></span></h4><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white;"><i></i></span></span></p><blockquote style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i>"En mi comunidad, nosotros nos dedicamos a la agricultura y ganadería. Entonces, hablando de contaminación estamos afectados […] Contarles, que años atrás la cosecha era bastante alta […] Ahora ya no se produce lo mismo […] Antes teníamos una asociación para transportar la haba como semilla. Hasta Desaguadero incluso llevábamos, pero hoy en día ha desaparecido la asociación […] Ha afectado bastante la contaminación minera aquí en Colquechaca. Está bajando por el río, pasando por nuestra comunidad. Y no solo nuestros suelos, también nuestros animales también se enferman. Y también para la producción de leche. Nosotros producimos leche gracias a la ganadería. en todo eso afecta la contaminación. Yo creo que hay que tomar conciencia, porque cada uno generamos contaminación, porque no tenemos una educación ambiental […] Desde casa partir con esa mentalidad […] Para poder compartir con nuestros vecinos, a la comunidad, a nuestros municipios, que es muy importante tomar este tema del medio ambiente. Así también <b>aprovechar este medio, a nuestras autoridades municipales, departamentales y nacionales que se toquen el pecho a tomar muy en cuenta este tema que es medio ambiente.</b> Realizar proyectos como son la planta de tratamiento, rellenos sanitarios. Eso es muy importante para nosotros, así como para cuidar y proteger nuestra madre tierra y para que haya vida para nuestras futuras generaciones […] Si ya no va haber producción qué vamos a sacar al mercado".</i></span></blockquote><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></p><h4 style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white;">Agustina Cebillano - consejal del municipio de Pocoata.</span></span></h4><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white;"><i></i></span></span></p><blockquote style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i>"Es mi comisión, Desarrollo Productivo y de Medio Ambiente. También decirles que la gente está preocupada, en la cuenca de Macha, de abajo de Pocoata. Todos están contaminados, desde abajo están... saliendo agua contaminada y viviendo la gente de la producción. Y también la ganadería, <b>todos están contaminados. Niños, niñas</b> […] También hay reclamos. Vienen al municipio ha reclamar. Hasta a mi también me dicen: ¿por qué no están trabajando? Nosotros queremos trabajar. Queremos unirnos con el Ayllu Sikuya. Hay que trabajar y todos hay que unificarnos". </i></span></blockquote><p></p><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white;">LABOR DE RADIO PÍO XII</span></span></h3><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white;">Conversando con el P. Jorge Albergati, OMI acerca de la radio, me indicó que en la congregación se escucha mucho del trabajo que por años viene realizando la emisora acompañando a los mineros. Ciertamente, la radio causó un gran impacto a lo largo de su historia por labor comunicacional al servicio del pueblo. El respeto a los derechos humanos, el cuidado del medio ambiente y la participación democrática en la educación. Motivos suficientes para que el <a href="https://web.senado.gob.bo/prensa/noticias/senado-otorga-reconocimiento-radio-pio-xii" target="_blank">Senado de la República el 2021 le otorgue un reconocimiento</a> por ello.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white;">Actualmente, <a href="http://archive.omiworld.org/es/content/noticias/3975/roberto-durette-una-vida-de-lucha/" target="_blank">la figura del P. Roberto Durette, OMI</a> -casi por 50 años al frente de la radio- sigue siendo una inspiración para quienes amamos la comunicación comunitaria. Para nosotros los Oblatos, es muy simple decirlo cuando nos preguntan: ¿quién es Roberto Durette y qué hace en Siglo XX? La respuesta es sencilla: Él es un <b><u>OBLATO DE MARÍA INMACULADA</u></b> y está haciendo lo que un Oblato haría: <b><i>"trabajando con los pobres y los marginados, nos dejaremos evangelizar por ellos, pues a menudo nos hacen escuchar de forma nueva el Evangelio que anunciamos"</i></b> (CCRR - OMI, 8a).</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: arial;">Si antes, al escuchar a los mineros, los Oblatos se dejaron evangelizar, ahora toca dar ese giro que Radio Pío XII dio al verificar <i>in situ</i> como la acidificación de aguas está dañando los ríos, está dañando la vida y poniendo, cada día en riesgo no sólo la vida del minero, sino también la del campesino, del anciano, de la mujer, del joven y de cada niño y niña del norte de Potosí.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white;"><i>"Yo solamente pediría a los de la Radio Pío XII que nos apoyen. Siempre nos están apoyando"</i>, eran las palabras de Agapito García. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white;"><i>"La radio nos ha apoyado. <b>Ellos son nuestro eco para hacer llegar la voz</b> a las autoridades, al municipio, a quienes corresponde"</i>, en alusión a la campaña "Llallagua te quiero limpia" que nos habló la lideresa Lucy Villalta.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white;">Podría parecer paradójico, pero es cierto,</span></span><span style="background-color: white; font-family: arial;"> el pilar número 9 de la agenda patriótica del Movimiento Al Socialismo -MAS-, señala </span><a href="https://www.radiopio12.com.bo/en-bolivia-campesinos-mendigan-dineros-para-curar-un-rio-contaminado-pero-el-ministro-de-medio-ambiente-es-denunciado-e-investigado-por-hacerse-rico-de-manera-ilegal/" style="font-family: arial;" target="_blank">que hasta el 2025 no debe haber ríos contaminados en Bolivia</a><span style="background-color: white; font-family: arial;">. En fin, ya empezó el conteo regresivo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: arial;">Sin duda, esta experiencia ha sido una rica puesta en práctica de lo que es la sinodalidad hoy. La actitud es <b><u>ESCUCHAR</u></b>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></p>El Trocherohttp://www.blogger.com/profile/00113367058073885385noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3607392836850325307.post-10153856336903508032023-04-21T08:40:00.008-07:002023-04-21T10:45:45.380-07:00Siembra un árbol, siembra esperanza. Reflexión acerca del 37 Capítulo General OMI - 2023<h1 style="text-align: center;">Siembra un árbol, siembra esperanza</h1><h2 style="text-align: center;">Una reflexión acerca de mi experiencia en el Capítulo</h2><p style="text-align: right;"><i>Por Roberto Carrasco, OMI</i></p><p style="text-align: right;">Delegación General BOLPER</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaaLzilzD45WPb2Q5SYxPWZs_OOC2sLe2GVKw04X4EF8z5Yk6md1CwkpDx04O5H9jYc7xR05DAabPBu4mLrFpLymKFWsHMSiWvDU0xywX78Gom2tdHVv3MgDQIp1dPT9nvXOzS5p8y3Iy1fxnd9KyrsWjgiQ61_RMzS81DqfnKqJPLsqIlrcFYYCLeWA/s1225/0D2BFAF8-EAF0-4AF1-84C6-0FDC38E08EA6.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="718" data-original-width="1225" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaaLzilzD45WPb2Q5SYxPWZs_OOC2sLe2GVKw04X4EF8z5Yk6md1CwkpDx04O5H9jYc7xR05DAabPBu4mLrFpLymKFWsHMSiWvDU0xywX78Gom2tdHVv3MgDQIp1dPT9nvXOzS5p8y3Iy1fxnd9KyrsWjgiQ61_RMzS81DqfnKqJPLsqIlrcFYYCLeWA/w400-h235/0D2BFAF8-EAF0-4AF1-84C6-0FDC38E08EA6.jpg" width="400" /></a></div><h3 style="text-align: left;">Sembrando un árbol</h3><p style="text-align: justify;">Mientras estaba sembrando plantones de <a href="https://repositorio.iiap.gob.pe/bitstream/20.500.12921/402/1/velarde_libro_2010.pdf (27.03.2023)." target="_blank">shiringa</a><span style="font-size: xx-small;">1</span> en un terreno cerca a la misión Oblata de Aucayacu - Perú, recibí un mensaje de whasApp del P. Warren Brown, OMI. Sembrar shiringa, era un pequeño proyecto donde dos Oblatos y un grupo de jóvenes de la parroquia Jesús Salvador nos habíamos propuesto reforestar unos 4,000 plantones de Hevea brasiliensis. Recuerdo que era mediodía del 29 de abril del 2022. En Roma se desarrollaba la Sesión Plenaria del gobierno central. </p><p style="text-align: justify;">Esa misma tarde me comuniqué con P. Warren Brown, OMI. Me dió la noticia de que el P. Louis Lougen, OMI - ex Superior General - había recibido el consentimiento unánime de su Consejo para erigir la nueva Delegación General BOLPER, que nacería el 21 de mayo de 2022. Junto a esta buena noticia, me comunican que había sido elegido para ser el primer Superior Mayor de esta nueva unidad en la congregación. Fue como recibir un paquete lleno de cosas que no me lo esperaba. Estábamos a pocos meses de celebrarse el 37 Capítulo General en Roma. </p><p style="text-align: justify;">Todo fue muy rápido en tres meses. Probablemente soy uno de los últimos a quienes se le anunció que participaría del próximo Capítulo.</p><p style="text-align: justify;">Indudablemente Dios me sorprendía con una nueva experiencia en mi vida oblata, mientras estaba sembrando árboles. La shiringa <i>- en mi vida misionera -</i> tiene un significado muy profundo. Me trae el recuerdo de mi visita a La Casa Arana, ubicada a orillas del río Igará Paraná, La Chorrera - Amazonía colombiana. Este era el principal centro de acopio del caucho, conocido como el Paraíso del Diablo porque allí se desarrollaron las mayores atrocidades del <a href="https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-60922508" target="_blank">“holocausto del caucho“</a><span style="font-size: xx-small;">2</span> . El mayor auge de la explotación de las gomas silvestres de la Amazonía, comprendió el período de fines del siglo XIX y 1914<span style="font-size: xx-small;">3 </span>.</p><p><br /></p><h3 style="text-align: left;">Siembra esperanza</h3><p style="text-align: justify;">Vengo de vivir una experiencia misionera junto a pueblos de la Amazonía peruana. Sin duda, al enterarme de mi participación en el 37 Capítulo General, lo primero que vino a mi mente y a mi corazón era que este es el espacio oportuno para compartir lo vivido como misionero Oblato en estas tierras de misión. Sentía que ha llegado el momento de volver a prestar atención a una realidad con todos los límites y exigencias que ella impone. Me refiero a lo que el Papa Francisco nos dice en su encíclica social: “escuchar tanto el clamor de la tierra como el clamor de los pobres“ (LS 49). </p><p style="text-align: justify;">Cuando profundicé en el estudio de la encíclica Laudato Si‘, ella se hizo parte de mi vida de oración y se convirtió en una fiel compañera en la misión. Los dos primeros años que viví en la Casa General, uno de los temas que más compartía con mis hermanos en la comunidad era acerca de esta encíclica social y de cuánto nos ayudó en la misión que tuvimos en el río Napo - Loreto, Perú. La propuesta del Papa Francisco acerca de lo que implica la ecología integral (LS 137) cuestionaba mi vida oblata, y todavía cuestiona mi forma de ver la misión, de estar junto a los pueblos indígenas y mi relación con Dios y la Madre Tierra, nuestra casa común.</p><p style="text-align: justify;">Por ende, esto se volvió en mi primera expectativa frente al 37 Capítulo General. Recuerdo mi primer impulso por el tema, empezó en la capilla donde cada día pedíamos la luz del Espíritu Santo. Me preguntaba: ¿qué estamos haciendo los Oblatos para dar respuestas atrevidas al llamado que nos hace el Pontificado del Papa Francisco? ¿Cómo los documentos del Papa Francisco nos pueden ayudar a convergir a los Oblatos a tener la mirada y el accionar audaz frente a este único grito: el de la casa común? ¿Cómo hacer nuestras las palabras de Francisco: “sueño con una opción misionera capaz de transformarlo todo“ (EG 27)? </p><p style="text-align: justify;">La segunda expectativa que traje conmigo - y esta está totalmente unida a la primera - fue ¿cómo la realidad panamazónica sigue cuestionando mi ser como misionero Oblato de María Inmaculada hoy?, porque sin duda, “la realidad es superior a la idea“ (EG 231). </p><p style="text-align: justify;">Entonces, este 37 Capítulo General podría ser el espacio para seguir soñando junto a Francisco respecto a un camino imprescindible llamado conversión, que el Santo Padre nos insta a seguir. El sueño social, el sueño cultural, el sueño ecológico y el sueño eclesial (Cf. QA 7) son las rutas a seguir que marcan el camino sinodal y de conversión que toda la Iglesia está discerniendo en cada rincón a donde llega la Palabra de Dios. </p><p style="text-align: justify;">Volver a Roma y trasladarme a Nemi para encontrarme con los demás oblatos que representan a todas las misiones donde estamos presentes, era traer a la memoria lo vivido y aprendido durante la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para la región Panamazónica el 2019. </p><p style="text-align: justify;">Entonces, si “todo está conectado“ (LS 138; FT 34), ¿fue un Kairós este 37 Capítulo General? Realmente, si. Porque el Espíritu del Señor nos llevaba a recorrer los contenidos de la Laudato Si‘, Querida Amazonía y Fratelli Tutti.</p><p style="text-align: justify;">Haciendo un poco de memoria del Capítulo General 2016, cuando muchos misioneros quedamos sorprendidos del tema Misión e Interculturalidad (cf. Actas del 36 Capítulo General, IV). El concepto interculturalidad cómo podría cuestionar la práctica misionera de la Iglesia ya que, <i>“la interculturalidad es la situación de respeto, tolerancia, intercambio y diálogo productivo entre los diferentes grupos étnicos y culturales, en el que cada uno aporta a los otros“<span style="font-size: xx-small;">4</span></i>. Cada rostro de cada oblato participante en el Capítulo General 2022 es la prueba de con cuánta riqueza contamos y con cuanto podemos aportar a la Misión hoy. Ver con los otros, resulta ser una actitud concreta en nuestras opciones misioneras. Es lo que San Eugenio de Mazenod experimentó durante la cuaresma de 1813 en la capilla de La Magdalena cuando contemplaba a los artesanos y domésticas y les preguntaba: ¿quiénes son ustedes para el mundo?<span style="font-size: xx-small;">5</span> Nuestras opciones están donde nuestras miradas tocan e interpelan nuestro ser oblato.</p><p style="text-align: justify;">Otro signo de esperanza fue la elección y el llamado que los capitulares hicimos al P. Luis Rois, OMI para que sea nuestro nuevo Superior General. Esta fue una señal extraordinaria que el Espíritu del Señor nos otorgaba. Se nos regalaba un Oblato que venía de tierras de misión, del desierto del Sahara Occidental. </p><p style="text-align: justify;">Escuchar las intervenciones de cada uno de los 79 participantes. Dialogar en grupos sea por regiones o por idioma. Escuchar la voz de los cinco laicos y de los Oblatos hermanos que estuvieron con nosotros y de manera fraterna nos recordaban que el carisma Oblato pertenece a la Iglesia y que junto a ellos podemos hacer que la familia mazenodiana crezca en las cinco regiones donde estamos presentes.</p><p style="text-align: justify;">El tema mismo del 37 Capítulo General: <b>“Peregrinos de esperanza en comunión“</b>, como nos lo recordó el Papa Francisco en su <a href="https://www.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2022/october/documents/20221003-oblati.html" target="_blank">discurso del 03 de octubre del 2022</a>, resulta un estímulo a comprometernos con la casa común, pero ello con decisiones y acciones concretas<span style="font-size: xx-small;">6</span>, “caminando juntos“ como los discípulos de Emaús. </p><p style="text-align: justify;">Finalmente, nos quedamos con la imagen de la shiringa sembrada. Porque sembrar un árbol es sembrar esperanza. Con ello, el Señor nos confirma que sus caminos están repletos de signos de esperanza que han sido sembrados. Ahora no solo nos toca contemplarlos, sino también, saber cómo releerlos. Ellos hacen que nos demos cuenta que tan incompleto es nuestro caminar y actuar, pero más grande aún, es nuestro deseo de seguir tejiendo juntos nuevos caminos, imitando así, la pasión de San Eugenio de Mazenod y la paciencia y amor por la comunidad de Enrique Tempier. Ellos han sabido con su carisma sembrar en nosotros: audacia para abrir nuevos caminos, humildad cerca de la gente y confianza siempre puesta en el poder de Dios (cf. CC RR 8).</p><p><br /></p><p>-------------------------------------------------------------------------</p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: x-small;"><b>Notas a pie de página:</b></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: x-small;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLwNV4JhBWdip_Od5fDLJCAvLeLvnVY7gvUM4LBBxbAvK3Kn4If2Ax_WmzkVxN52IPjozqiYvRALXzlzDRKuYtRzFfVxufRKZtTQZZOTL6caUeHBnU5cTIPLFyfdwsA6vaPsNal2AQKRlIkLP5-dCSmELzcqPZXtu6iEBKQLq55GTpHViDeTEV2TzGog/s935/IMG_4025.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="935" data-original-width="424" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLwNV4JhBWdip_Od5fDLJCAvLeLvnVY7gvUM4LBBxbAvK3Kn4If2Ax_WmzkVxN52IPjozqiYvRALXzlzDRKuYtRzFfVxufRKZtTQZZOTL6caUeHBnU5cTIPLFyfdwsA6vaPsNal2AQKRlIkLP5-dCSmELzcqPZXtu6iEBKQLq55GTpHViDeTEV2TzGog/w146-h320/IMG_4025.jpg" width="146" /></a></span></div><span style="font-size: x-small;">1. Su nombre científico es Hevea brasiliensis. <i>“El polímero obtenido de la Hevea brasiliensis, conocido en el mundo como, jebe fino, caucho natural, hule, borracha, rubber entre otros, se ha constituido como el elastómero más consumido en el mundo, por sus propiedades únicas entre los productos naturales poliméricos, caracterizada principalmente por la excelente resistencia a la abrasión (desgaste), elasticidad, plasticidad y/o deformación, propiedades de aislamiento eléctrico e impermeabilidad a líquidos y gases“.</i> En INSTITUTO DE INVESTIGACIONES DE LA AMAZONÍA PERUANA, <i>Manual El cultivo de la shiringa en Madre de Dios - Perú</i>, (10.2023), en https://repositorio.iiap.gob.pe/bitstream/20.500.12921/402/1/velarde_libro_2010.pdf (27.03.2023).</span><p></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: x-small;">2. Cf. <i>El Paraíso del diablo: las atrocidades del "holocausto del caucho" en la Amazonía de Colombia</i>, (26.08.2022), en https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-60922508, (27.03.2023).</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: x-small;">3. Cf. CENTRO AMAZÓNICO DE ANTROPOLOGÍA Y APLICACIÓN PRÁCTICA, <i>Libro Azul Británico. Informes de Roger Casement y otras cartas sobre las atrocidades del Putumayo</i>, Lima, CAAAP - IWGIA, 2012, 8.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: x-small;">4. María HEISE (Ed.), <i>Interculturalidad. Creación de un concepto y desarrollo de una actitud,</i> Programa FORTE-PE/Ministerio de Educación, Lima, 2001, 13.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: x-small;">5. Cf. Fabio CIARDI, <i>Eugenio de Mazenod. Un carisma di missione e di comunione,</i> Città Nuova, Roma, 1995, 81.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: x-small;">6. Cf. <i>Discurso del Santo Padre Francisco a los capitulares de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada</i>, (03.10.2022), en https://www.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2022/october/documents/20221003-oblati.html, (27.03.2023).</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></p>El Trocherohttp://www.blogger.com/profile/00113367058073885385noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3607392836850325307.post-88506739663396995122023-02-21T16:08:00.011-08:002023-02-22T07:35:47.920-08:00Gilberto Pauwels, OMI - Defensor de la democracia y la lucha social<p><br /></p><div style="text-align: right;"><i><span style="font-family: arial; font-size: x-small;">Por Roberto Carrasco, OMI</span></i></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Escribir acerca de un personaje, de un misionero oblato, de un luchador social, es escribir acerca de una persona que le ha dedicado años a una pasión: los pueblos indígenas y el cuidado de la casa común. En el último Capítulo General del 2022, los Misioneros Oblatos de María Inmaculada enfatizamos nuestro reconocimiento a la vocación del hermano, por su responsabilidad igualitaria y complementaria en la evangelización (cf. CCRR 7). Por ello, el 37 Capítulo General nos recuerda que como comunidad religiosa estamos incompletos sin el testimonio de nuestros Hermanos Oblatos.</span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p></p></blockquote><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxM6jGMlixST4nGt95LIAxIJXBo4RzmrxaLNbFS3U5zl8V7rY3SA5V8grxeMJSWFHqUscenDFCclTZZnbfjNMPfERWOzSdirXtum0bHyt794i4Fi6YTsqamZfx1-RLmoqzHTVHuOxZi1Wcbd7SfYAlxNksz4JGbHCKW1bo0splNfUsVQdLCog_7ik6ZQ/s1756/IMG_3303.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img alt="Hno. Gilberto Pauwels, OMI" border="0" data-original-height="1120" data-original-width="1756" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxM6jGMlixST4nGt95LIAxIJXBo4RzmrxaLNbFS3U5zl8V7rY3SA5V8grxeMJSWFHqUscenDFCclTZZnbfjNMPfERWOzSdirXtum0bHyt794i4Fi6YTsqamZfx1-RLmoqzHTVHuOxZi1Wcbd7SfYAlxNksz4JGbHCKW1bo0splNfUsVQdLCog_7ik6ZQ/w400-h255/IMG_3303.jpg" width="400" /></span></a></div><p></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><h4 style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: arial;">"En la naturaleza lo fundamental es defender la biodiversidad que existe, tratando de evitar que por razones secundarias -podríamos decir- se destroce la diversidad que tenemos, lo mismo podríamos decir de las culturas. En un principio deciamos el CEPA defiende la originalidad de las culturas, pero ahora reconocemos que no solamente mi cultura vale, por lo que es la diversidad la que defendemos".</span></i></h4></blockquote><p> </p><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Con estas palabras podemos reconocer al <b>Hno. Gilbert Franz Camiel Pauwels Shootetten, OMI</b> -un misionero belga que llegó a Bolivia el año 1974-, y que en 1995 junto a los Oblatos, Marcos Van Ryckeghem y Christian Dutry, <a href="https://cepaoruro.org/entrevista-con-el-hno-gilberto-pauwels-cepa-26-anos/" target="_blank">fundaron CEPA</a> -Centro de Ecología y Pueblos Andinos-. Una obra que los Misioneros Oblatos de María Inmaculada mantienen viva, porque </span></h3><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial;"><i></i></span></b></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><h4 style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: arial;">"lo primero y fundamental es que acompañemos a los pueblos, al pueblo como tal, y a los pueblos originarios particularmente en dos aspectos: lo primero sobre todo a conocer mejor su realidad en dos ámbitos, ayudamos a la gente a conocer mejor la naturaleza, sus territorios, con toda su riqueza y las amenazas que existen sobre ellos y lo hacemos a partir de las investigaciones, publicaciones, las charlas, los talleres todo esto está orientado a hacer conocer".</span></i></h4></blockquote><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Este es precisamente, el Hno. Gilberto <i>-así lo llaman todos aquellos que lo conocen y han tenido la oportunidad de escuchar acerca de su pasión-</i>. Estas palabras describen muy bien su pasión por anunciar el Reino de Dios junto a los pueblos originarios del Altiplano y por el cuidado de la casa común.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Gilberto Pauwels es un Oblato hermano, que ha dedicado años de <a href="https://cepaoruro.org/no50-gilberto-pauwels-5040-anos-norte-sur-24-9-14/" target="_blank">estudio a la Filosofía, a las Ciencias Religiosas, a la Teología de la Misión, y por supuesto, a la Antropología Social y Cultural</a>, su pasión. Fue cofundador del Centro Diocesano de Pastoral Social (CEDIPAS) en la diócesis de Oruro, obra que lo dirigió por casi 20 años. </span></p><h4 style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghJUR2xdOSV1BMekrrDrHursKln9MmJkSNhiAXgZeNq4ijlitbr0iyqUeSkSHjCvXIXor85NK-q7urmlJE6lI1iyDxfviH3cgGYbLVgjGTaddwdfrNu9K1ppzCFfKJ5qdr2zPYbA7ETC4hS5xQSV0jhlYCKnYRY1bmW_oVUSziXCuekd-25b7z-1Upaw/s3583/IMG_3301.heic" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img border="0" data-original-height="3583" data-original-width="2483" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghJUR2xdOSV1BMekrrDrHursKln9MmJkSNhiAXgZeNq4ijlitbr0iyqUeSkSHjCvXIXor85NK-q7urmlJE6lI1iyDxfviH3cgGYbLVgjGTaddwdfrNu9K1ppzCFfKJ5qdr2zPYbA7ETC4hS5xQSV0jhlYCKnYRY1bmW_oVUSziXCuekd-25b7z-1Upaw/w444-h640/IMG_3301.heic" width="444" /></span></a></div><span style="font-family: arial;"><br /></span></h4><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Este último 8 de febrero de 2023, mediante la Resolución Camaral Nro. 010/2022-2023, la Cámara de Senadores de la Asamblea Legislativa Plurinacional de Bolivia, ha otorgado al Hno. Gilberto Pauwels, OMI, el reconocimiento "Premio a la Democracia - Juan Carlos Flores Bedregal", por su actividad en defensa de la democracia y lucha social. </span></h3><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i>"Este reconocimiento que recibe el Hno. Gilberto es por su lucha a favor de la democracia durante los tiempos de dictadura que vivía Bolivia, por ello tiene la nominación de Presidente vitalicio de la Asamblea Permanente de los Derechos Humanos en Oruro"</i>, nos lo señala Julián Arias, teólogo boliviano que trabaja en CEPA.</span></div><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiM_oJftv4B_UYyyy4sQdAyqsum_dvnJAtz0nc_s8JYmpu2mq3tuqgN1eifOuqYjg45QL_LSI7Nn-DFSJuNYZn_alDV24CdfDBqWtV1Z-w53ukHUWlc-f_bD7F8fLT000GZv3HUoULH4lCOK-Ij1Q2vmWRecxfED6hR9QTWAxxQmsMoPuu7yWL4pCiBg/s3217/IMG_3300.HEIC" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img border="0" data-original-height="2440" data-original-width="3217" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiM_oJftv4B_UYyyy4sQdAyqsum_dvnJAtz0nc_s8JYmpu2mq3tuqgN1eifOuqYjg45QL_LSI7Nn-DFSJuNYZn_alDV24CdfDBqWtV1Z-w53ukHUWlc-f_bD7F8fLT000GZv3HUoULH4lCOK-Ij1Q2vmWRecxfED6hR9QTWAxxQmsMoPuu7yWL4pCiBg/s320/IMG_3300.HEIC" width="320" /></span></a></div><span style="font-family: arial;">Cabe recordar que el año 2010 recibió de manos del ex presidente Evo Morales, <a href="http://cepaoruro.org/no27-condecoracion-para-el-hno-gilberto-pauwels-20-02-10/" target="_blank">la condecoración "Sebastián Pagador"</a> en el Primer Grado Escudo Nacional, por su servicio al desarrollo, prestigio y progreso del Departamento de Oruro.</span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Para la Delegación General BOLPER, el testimonio de Gilberto Pauwels, de su ser Hermano Oblato, es un estímulo para toda la Iglesia, porque hace presente el valor evangélico de las relaciones fraternas de igualdad, frente a la tentación de dominar, de buscar el mejor lugar o de ejercer la autoridad como poder.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><br /></p>El Trocherohttp://www.blogger.com/profile/00113367058073885385noreply@blogger.com12V9F+X2X, Av. España, Oruro, Bolivia-17.9800133 -67.1273965-46.290247136178849 -102.2836465 10.330220536178846 -31.971146500000003tag:blogger.com,1999:blog-3607392836850325307.post-54153635013593054972022-10-09T14:51:00.009-07:002022-10-10T03:57:34.184-07:00Gobierno reconoce labor de Radio Pío XII por la democracia en Bolivia<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Han pasado 40 años que Bolivia ha recuperado la democracia. Una República que se ha vuelto un Estado Plurinacional. Son 40 años de donde la democracia pasó de ser incipiente y con partidos políticos inestables, a una democracia que pretende ser más participativa e inclusiva. El Estado Plurinacional de Bolivia conmemora este 10 de octubre el retorno al sistema democrático, todavía, por algunos sectores cuestionado. Quiere con un acto público de reconocimiento destacar la labor de todos aquellos que jugaron un rol muy importante para que se logre este retorno a la democracia, entre ellos está la Red Radio Pío XII. </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><p style="text-align: left;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib69rO0PTyFlDOkC_nTPUhJtDNf202UmC7Ygmq7Er8-OP4jKeJ-y_q4mSo8AipG1L7YjPI82N5jaDC6WHMA2iiZ1HLceLq-k_-Xu-9tvl-xNa5hn6vRhQYKlDIyaPOLXA4IeGhs3rplFw3a9l3XoOS4Ib-gK_zfWesvsMTUoGLYkQwmWJRqTn7D1BeXw/s1600/7e483801-799c-4560-bdce-6ba8a003057c%202.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib69rO0PTyFlDOkC_nTPUhJtDNf202UmC7Ygmq7Er8-OP4jKeJ-y_q4mSo8AipG1L7YjPI82N5jaDC6WHMA2iiZ1HLceLq-k_-Xu-9tvl-xNa5hn6vRhQYKlDIyaPOLXA4IeGhs3rplFw3a9l3XoOS4Ib-gK_zfWesvsMTUoGLYkQwmWJRqTn7D1BeXw/s320/7e483801-799c-4560-bdce-6ba8a003057c%202.jpg" width="240" /></a></span></div><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Era el año de 1952, cuando los Misioneros Oblatos de María Inmaculada, provenientes del norte de Chile, se instalaron en medio de los centros mineros del Alto Potosí de Bolivia. </span><p></p><p style="text-align: left;"></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">Catavi y Llallagua representaban por aquel entonces, al apogeo del estaño y el despertar de un pueblo que se había levantado y empezó a asumir su liderazgo. Esta llamada Revolución Nacional fue un período muy doloroso, especialmente, para las poblaciones más pobres: mineros y campesinos, quienes después de una insurrección popular lograron acabar con la Junta Militar que se había empoderado de la nación boliviana</span>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">La insurrección fue el 9 de abril de 1952. Y los primeros Oblatos llegaron unos meses después. El 18 de junio de 1952 -hace 70 años exactamente- llegan los primeros Oblatos para evangelizar a los mineros y campesinos e involucrarse en medio de toda esta problemática que se había iniciado al norte de Potosí.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Para lograr llegar a cada minero y campesino de la zona, se le ocurrió al <a href="https://radiopio12.wordpress.com/2009/07/17/radio-pio-xii-50-anos-de-historia-de-la-radio-en-america-latina/#:~:text=Radio%20P%C3%ADo%20XII%20fue%20fundada,nivel%2C%20venido%20de%20otras%20ciudades." target="_blank">P. Juselino Grenier, OMI</a> constituir una radio comunitaria y educativa. </span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: left;"><span style="color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"></span></span></p><p><span style="font-family: arial;"><i></i></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrf18TlweH2h6Tha8X3eOK5sfIeAwkLXTccbunyHPEvVEDNFn_Ld6JC7G9X0P2HigfazSAbz5T4G4xIS9CIZUzOLJYGjkVMjWKgoefRe9V0MUi6lRdQjHJlCQZQNKEwHdwVgsbVVEyo0Me8B4QDEllQqCv8bQ3X9ggZt71ZeCJI3sMqQMzDu3wd27FxQ/s1049/66581422-2923-427e-ba9a-0139a53541fb.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="681" data-original-width="1049" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrf18TlweH2h6Tha8X3eOK5sfIeAwkLXTccbunyHPEvVEDNFn_Ld6JC7G9X0P2HigfazSAbz5T4G4xIS9CIZUzOLJYGjkVMjWKgoefRe9V0MUi6lRdQjHJlCQZQNKEwHdwVgsbVVEyo0Me8B4QDEllQqCv8bQ3X9ggZt71ZeCJI3sMqQMzDu3wd27FxQ/s320/66581422-2923-427e-ba9a-0139a53541fb.jpg" width="320" /></a></i></span></div></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><i>Su objetivo principal fue hacer llegar el evangelio de Cristo en los hogares mineros y campesinos. Conformó un equipo de trabajo de alto nivel, venido de otras ciudades. Después de visitar radio Sutatenza (Colombia) y vivir una experiencia con monseñor Helder Cámara fundó las Escuelas Radiofónicas Pío XII.</i></span></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><span style="font-family: arial;"><p></p></span><p></p></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Un primero de mayo de 1959 nace la radio Pío XII. Una emisora católica de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada que optó años más adelante la opción por los pobres conforme lo había adoptado la Iglesia latinoamericana en la conferencia de Medellín de 1968. La primera campaña radial fue la de alfabetizar a la población indígena. Será el <b>P. Gregorio Iriarte, OMI</b> quien continuará la labor educativa a través de la radio y enfatizará ese acercamiento y compromiso con los sindicatos mineros, orientándolos en los procesos de liderazgo y de diálogo que se tenían que realizar.</span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white; color: #666666; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"></span></span></p><p><span style="font-family: arial;"><i>La obra de los misioneros católicos oblatos de María Inmaculada <a href="https://redunitas.org/pio-xii-la-radio-del-pueblo-cumplira-60-anos-este-1-de-mayo/#:~:text=El%201%20de%20Mayo%20de,los%20sectores%20marginados%20y%20otros." target="_blank">eligió la población de Siglo XX</a>, en el municipio de Llallagua en Potosí, para comenzar su obra social.</i></span></p><p></p></blockquote><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN4dgm-dlTef9aVT6_IQARk15bHdtKQoSN5FA-1I-3C0ELS2iszkP5NV3WkLYRMPkYmW4j7Ej6kTrDxunOsAIkJC1iv_y07pfNIulcRv21RjwtEDiG8rpxYhtG4fu6i1cjf45lydoXA2WdgWuqnUbLONMxvHbAZYLPBAJJ_LIRwipgLp7kwgkj5YMELw/s1440/74672FD5-A624-4CF0-A04C-790CC7DAEC55.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="760" data-original-width="1440" height="338" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN4dgm-dlTef9aVT6_IQARk15bHdtKQoSN5FA-1I-3C0ELS2iszkP5NV3WkLYRMPkYmW4j7Ej6kTrDxunOsAIkJC1iv_y07pfNIulcRv21RjwtEDiG8rpxYhtG4fu6i1cjf45lydoXA2WdgWuqnUbLONMxvHbAZYLPBAJJ_LIRwipgLp7kwgkj5YMELw/w640-h338/74672FD5-A624-4CF0-A04C-790CC7DAEC55.JPG" width="640" /></a></div></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Fueron muchos los momentos vividos tanto por los Misioneros Oblatos de María Inmaculada como también por un grupo de laicos comprometidos con la educación radial, quienes desde los micrófonos ayudaron a que se vaya recuperando la ansiada democracia que hacía falta en una nación que ha vivido de manera feroz las consecuencias del militarismo en el país.</span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: left;"><i><span style="font-family: arial;"><span style="color: #666666; text-align: justify;"></span></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipZSFU6oxAla2VPYu1fP1BZ4ICo4VfEiXoNYuVElrHSqK5T1MRNEy5KK42qucoFbwY43KBT_5CG31iBmxomJGBnl74GDxT3-Ya6wKie7_3AY7qRco88BKPytLA5tAViDAF1hVSLGpPLDPgTqs_dEHyOr-BeyBiMwMb6CcHuOYd1hMDCBQpmicmHzhEIQ/s1413/IMG_1858.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="947" data-original-width="1413" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipZSFU6oxAla2VPYu1fP1BZ4ICo4VfEiXoNYuVElrHSqK5T1MRNEy5KK42qucoFbwY43KBT_5CG31iBmxomJGBnl74GDxT3-Ya6wKie7_3AY7qRco88BKPytLA5tAViDAF1hVSLGpPLDPgTqs_dEHyOr-BeyBiMwMb6CcHuOYd1hMDCBQpmicmHzhEIQ/w640-h428/IMG_1858.jpg" width="640" /></a></span></i></div><i><span style="font-family: arial;"><br /></span></i></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: arial; font-size: medium;">“En 1986, la Marcha por la Vida que hicieron los mineros y al que llegaron varios sectores, <span style="box-sizing: border-box; color: #666666; font-weight: bolder; text-align: justify;">la radio de principio a fin transmitió por sus ondas toda la marcha</span><span style="color: #666666; text-align: justify;">, tenemos los audios de toda la marcha, hasta que llegó a Calamarca, donde quedaron presos nuestros compañeros”, relató el <a href="https://redunitas.org/pio-xii-la-radio-del-pueblo-cumplira-60-anos-este-1-de-mayo/#:~:text=El%201%20de%20Mayo%20de,los%20sectores%20marginados%20y%20otros." target="_blank">director Félix Torrez</a>.</span></span></i></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p></p></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOztdBKklfSvDddmMvZzBfTX3UAn0BRSC7GmtBoz9CNUbVV6J3D0RcToCa6oA1Cry8E6oAGUxwutk5YYB_EyvZLFmpvu_sBE65mAeqorYWoAes8Dt3C9Wni2MuMhwvI_U6kQYVdAHKD5odkYdSUl_V3CZbAHhdYJ5t10ME5FC2Q9Gc7sPYK8rs8HZSXg/s1552/IMG_1857.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="947" data-original-width="1552" height="390" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOztdBKklfSvDddmMvZzBfTX3UAn0BRSC7GmtBoz9CNUbVV6J3D0RcToCa6oA1Cry8E6oAGUxwutk5YYB_EyvZLFmpvu_sBE65mAeqorYWoAes8Dt3C9Wni2MuMhwvI_U6kQYVdAHKD5odkYdSUl_V3CZbAHhdYJ5t10ME5FC2Q9Gc7sPYK8rs8HZSXg/w640-h390/IMG_1857.jpg" width="640" /></a></span></div><span style="font-family: arial;"><br /></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Este 10 de octubre de 2022 se conmemora los 40 años de democracia en Bolivia. <span><i><a href="https://www.swissinfo.ch/spa/bolivia-democracia_de-rep%C3%BAblica-a-estado-plurinacional--40-a%C3%B1os-de-la-democracia-en-bolivia/47965884" target="_blank">La instauración de la democracia en 1982 supuso la superación del modelo político anterior a la Revolución Nacional de 1952 basado en elecciones con el voto calificado, asambleas y convenciones nacionales para designar a los gobernantes</a></i>.</span></span></p><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLSvpD9kgTc5QrvA9Ex76gariSw3njpz_1nLLCbGBNEnFGmrmJakalLtlgLmxQkMb2cbLalBUxK0kk_f0lAVat2A_3WuiDUJLID87JsjGu7SMGzSnuRmRYybZ1BE5OfzDX_sha-MWkq1vuUqvdVkbfp_VurDzyqooGI8SzVKxvdx6fGWWysVCwvYHVCw/s1607/reconocen%20a%20Pio%20XII.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1607" data-original-width="1050" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLSvpD9kgTc5QrvA9Ex76gariSw3njpz_1nLLCbGBNEnFGmrmJakalLtlgLmxQkMb2cbLalBUxK0kk_f0lAVat2A_3WuiDUJLID87JsjGu7SMGzSnuRmRYybZ1BE5OfzDX_sha-MWkq1vuUqvdVkbfp_VurDzyqooGI8SzVKxvdx6fGWWysVCwvYHVCw/w418-h640/reconocen%20a%20Pio%20XII.jpg" width="418" /></a></span></div><span style="font-family: arial;"><br /><span style="background-color: white;"><br /></span></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">Por tal motivo, el actual director de la Red Radio Pío XII -como se le conoce hoy-, el <b>P. Roberto Durette, OMI</b>, ha recibido una invitación del presidente del Tribunal Supremo Electoral, Dr. Oscar A. Hassenteufel Salazar, quien anuncia que se realizará un reconocimiento en un acto de homenaje, a todas las instituciones que han contribuido con sus luchas y resistencias políticas frente a las dictaduras, ayudando con ello al retorno del régimen democrático en el año de 1982.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">Tal evento de reconocimiento se realizará este lunes 10 de octubre en la ciudad de La Paz. Contará con la participación de las autoridades del Tribunal Supremo Electoral Plurinacional, los representantes del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo - PNDU, entre otros.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijUHIMRVdZFBsbSiMEv9Z-alZHPFSRtLJxFyBAMoKZQBQ3O7o59kssZWTScJBGLvZNcjqeZy6Zn5NUNVNtYS9kjU9UJR4E-JSZSVhAHDB969B7ZqHRyCmmlf8-oOl15rRAWvOk-N6q6ZraNbDO0_Bd63TSr60OvUtWo9l5CoKjjRbDjHm93MGLHglqzg/s4030/IMG_0624.HEIC" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Equipo de la Red Pío XII - Siglo XX - Llallagua 2022" border="0" data-original-height="2710" data-original-width="4030" height="430" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijUHIMRVdZFBsbSiMEv9Z-alZHPFSRtLJxFyBAMoKZQBQ3O7o59kssZWTScJBGLvZNcjqeZy6Zn5NUNVNtYS9kjU9UJR4E-JSZSVhAHDB969B7ZqHRyCmmlf8-oOl15rRAWvOk-N6q6ZraNbDO0_Bd63TSr60OvUtWo9l5CoKjjRbDjHm93MGLHglqzg/w640-h430/IMG_0624.HEIC" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Equipo de la Red Pío XII - Siglo XX - Llallagua 2022</td></tr></tbody></table><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">Un reconocimiento a cada radialista, a cada locutor, a cada técnico, a cada reportero o reportera que sale a cubrir la información desde las calles y desde donde se realiza la noticia. Un reconocimiento a cada equipo de directores tanto en Siglo XX - Llallagua, en Oruro y en Cochabamba.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFi7rEIuvnNsRFOPrQ1b4rTMCVOHVl3Q8kO3ZQa-51bNWosgOIg9pAi9LIFADGqdmnJe3W4H_pHaM-94uhSOS4TeyuTYXa_CQc3LeuDUm7AT2kkbsdp-fJ_xKWN2mz_FNmXZB03smHXZLZMQ9sDOJyLESODDJsZmQGCFsYx3E8-aN0yLP3ELaMiU35Ig/s3699/IMG_1121.heic" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2834" data-original-width="3699" height="490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFi7rEIuvnNsRFOPrQ1b4rTMCVOHVl3Q8kO3ZQa-51bNWosgOIg9pAi9LIFADGqdmnJe3W4H_pHaM-94uhSOS4TeyuTYXa_CQc3LeuDUm7AT2kkbsdp-fJ_xKWN2mz_FNmXZB03smHXZLZMQ9sDOJyLESODDJsZmQGCFsYx3E8-aN0yLP3ELaMiU35Ig/w640-h490/IMG_1121.heic" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Equipo de la Red Pío XII - Cochabamba 2022</td></tr></tbody></table><span style="font-family: arial;"><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIni-OaoYHNOsH--UFKvrM1ehGs9NyGw2L3eodIiHb6WaHe4dtuuB_2-mHh3xiXyGi3xqFm1mmE2zjZc_gSYncKbDr6rJUNHZhCfke57MTwFL2z4n70NPkjR_OQk0hpi01ZHVKmGNCraGgsdy-9Fb5Hk9n2QIg7hSXB01oqxFZvj6F1afJYwNeo3N28Q/s4030/IMG_0951.HEIC" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2692" data-original-width="4030" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIni-OaoYHNOsH--UFKvrM1ehGs9NyGw2L3eodIiHb6WaHe4dtuuB_2-mHh3xiXyGi3xqFm1mmE2zjZc_gSYncKbDr6rJUNHZhCfke57MTwFL2z4n70NPkjR_OQk0hpi01ZHVKmGNCraGgsdy-9Fb5Hk9n2QIg7hSXB01oqxFZvj6F1afJYwNeo3N28Q/w640-h428/IMG_0951.HEIC" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Equipo de la Red Pío XII - Oruro 2022</td></tr></tbody></table><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKPggGKmYnUHfZgcLt-Fu0EXTU8ZhDq7s46hp9tBdilItGAMkcUi5VhSycn1YBEuD5jzlwcmAHE8GYqS6KEVVOSbHJ_EEsoKb9SzLzTOAXK3q2EzKqKMlDUnOEVeGyFzuWjMFkTS-Sam1SUmtMmTr9e9NwmDrN495SE3qBOZ_MWjvtaYubcznhnA4wXA/s1413/IMG_1858.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="947" data-original-width="1413" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKPggGKmYnUHfZgcLt-Fu0EXTU8ZhDq7s46hp9tBdilItGAMkcUi5VhSycn1YBEuD5jzlwcmAHE8GYqS6KEVVOSbHJ_EEsoKb9SzLzTOAXK3q2EzKqKMlDUnOEVeGyFzuWjMFkTS-Sam1SUmtMmTr9e9NwmDrN495SE3qBOZ_MWjvtaYubcznhnA4wXA/w640-h428/IMG_1858.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBNdRbpKinpqPaUy2Ujx8WvRMlPHDNee6wmKxHrStQpvrtzIKIqQ6qb04JB76PCgVFptH9M1-x4JKq-gtySTQb-JuRww79v7kJe00OSt3zcIvP64HGRRxDktBCqj87EPIKP9SO_qVu8Gg7p7F3CHb9ylRAfp30OSBMat--JMHQJWQW88_HVe37V4PhPA/s1947/IMG_1859.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="947" data-original-width="1947" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBNdRbpKinpqPaUy2Ujx8WvRMlPHDNee6wmKxHrStQpvrtzIKIqQ6qb04JB76PCgVFptH9M1-x4JKq-gtySTQb-JuRww79v7kJe00OSt3zcIvP64HGRRxDktBCqj87EPIKP9SO_qVu8Gg7p7F3CHb9ylRAfp30OSBMat--JMHQJWQW88_HVe37V4PhPA/w640-h312/IMG_1859.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="background-color: white;"><br /></span></span><p></p>El Trocherohttp://www.blogger.com/profile/00113367058073885385noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3607392836850325307.post-71223315992691716872022-09-28T04:05:00.003-07:002022-09-28T07:49:19.729-07:00P. Bänsch: Un Oblato de nuestros tiempos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Los Oblatos de María Inmaculada estamos viviendo un tiempo de gracia en Nemi, Roma - Italia. Se está realizando el 37 Capítulo General de la congregación. Los oblatos que participamos de este acontecimiento que se da cada seis años, estamos representando a casi 70 países donde estamos presentes. Durante estos días, mientras recorremos los diversos pasillos </span><span style="font-family: arial;">de la Casa <i>Ad gentes</i> (de los Misioneros Verbitas)</span><span style="font-family: arial;">, nos podemos encontrar con diversas informaciones de nuestra vida oblata que los participantes han traído para compartir.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Es así como nos encontramos con un mural dedicado al <b>P. </b></span><span style="font-family: arial;"><b>Franz Bänsch, OMI</b>. Sin duda, e</span><span style="font-family: arial;">n estos tiempos podemos encontrar testimonios de valiosos misioneros que han luchado por ser santos. Su aspiración a vivir sirviendo a la manera de Jesús, nos ayuda a buscar en la historia de hoy, hombres, ciertamente muy humanos, que con el ejemplo de su entrega nos enseñan a seguir apostando por la vida misionera oblata, como <b>"Peregrinos de Esperanza en Comunión"</b>. El testimonio de este misionero oblato alemán nos traza hoy un camino, por el cual estamos llamados a apostar, el camino de la reconciliación y el diálogo como un paso fundamental para la paz que tanto exige nuestro mundo actual.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvEzTEjEeMK-Pqm6PVhOVCAPiOjYgoDi8QcFV-GE2M2uGI4WW44lhA_Ha1MjVkZN5PtcY3QHaqCb-UWuqdf7iiB0_rq4hZ5epZn1MP7ZOh2bt4S6aTPKdgu8s0p0XwqfAax-tVgMHT18nuPGv62PLZzn5n-8VdYG3KYywICFGJts7tWPKJwjtdctcSzA/s3508/neue%20Grabanlage%20+%20zusazubilder.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2481" data-original-width="3508" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvEzTEjEeMK-Pqm6PVhOVCAPiOjYgoDi8QcFV-GE2M2uGI4WW44lhA_Ha1MjVkZN5PtcY3QHaqCb-UWuqdf7iiB0_rq4hZ5epZn1MP7ZOh2bt4S6aTPKdgu8s0p0XwqfAax-tVgMHT18nuPGv62PLZzn5n-8VdYG3KYywICFGJts7tWPKJwjtdctcSzA/w640-h452/neue%20Grabanlage%20+%20zusazubilder.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">P. Franz Bänsch, OMI 1899 –1961</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">La vida del P. Franz Bänsch, OMI</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Hijo de la "diáspora"</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">El 21 de marzo de 1899 Franz Bänsch nació en Großenhain, al norte de Dresde. Incluso entonces, los católicos eran una minoría en Sajonia entre una mayoría de luteranos o no creyentes – eso se denomina en alemán con la palabra “diáspora”. Únicamente eran el 4,9 % de la población. No había ni siquiera una parroquia en el pueblo de Großenhain. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Alois y KlaraBänsch, fueron los devotos padres de Franz, quienes quisieron dar una educación católica para su hijo. Por eso estudió en el Kapellknabeninstitut, el internado diocesano de Dresde. En 1913 se trasladó al instituto del monasterio de los Oblatos en Valkenburg, Países Bajos. El instituto tenía como objetivo preparar a los futuros hijos de esta orden religiosa. Así que, ya en ese momento, el joven Franz debía de tener un deseo fuerte de convertirse en religioso.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Pasó la mayor parte de la Primera Guerra Mundial en Valkenburg. Sólo en 1917 fue reclutado en su tierra natal de Sajonia. Sin embargo, no fue movilizado cerca del frente. Franz utilizó el tiempo para prepararse para el incierto futuro de un soldado en una guerra de trincheras y para "limpiar el aire con el Señor Dios" en la confesión. Finalmente se libró de ser enviado a las trincheras. </span></div><div><br /><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPmOoxk9QZQrW34h7CpIQMYqgRpP7DKE-tfJUb1PcbnDYXQfLms7wV6sr1T1BfKMPk4a-uL00RvrX_Qknevr_sWTf1T9WRb7Buqy-izoeQRp_COUPEqA6sU786AOPnYuq35yhcrXVAktH5MausQy_2yddhz5Fwg31TQwz6wFvXheKK2wIzoLQT4wK-IA/s1253/25_Baensch_Portrai25.gif" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1253" data-original-width="895" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPmOoxk9QZQrW34h7CpIQMYqgRpP7DKE-tfJUb1PcbnDYXQfLms7wV6sr1T1BfKMPk4a-uL00RvrX_Qknevr_sWTf1T9WRb7Buqy-izoeQRp_COUPEqA6sU786AOPnYuq35yhcrXVAktH5MausQy_2yddhz5Fwg31TQwz6wFvXheKK2wIzoLQT4wK-IA/s320/25_Baensch_Portrai25.gif" width="229" /></a></div>Un Misionero Oblato para Alemania</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">En 1919 Franz Bänsch entró en el noviciado de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada (OMI) en el monasterio de María Engelport. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">El hermano Franz se mostró como un novicio modesto: </span></div><div><span style="font-family: arial;"><i><blockquote style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">"Pensé que había que llevar un cierto grado de perfección. ...ya dudé de mi valía".</span> </blockquote></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">¿Cómo veía Franz la meta de su vida en ese momento? </span></div><div><span style="font-family: arial;"><i><blockquote style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">"Mi vida debe centrarse en torno a mi resolución de convertirme en santo. Este pensamiento nunca debe dejarme. Nunca debo dudar de la posibilidad de alcanzar esta meta, porque el Salvador da a todos las gracias suficientes para ello. Por lo tanto, observación escrupulosa de la Regla, estricto examen de conciencia, consistencia en actuar de acuerdo a mis resoluciones". </span></blockquote></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">En la década de 1920 los Oblatos fundaron varias misiones y escuelas en toda Alemania en una rápida expansión. Trabajaron sobre todo en las misiones populares. El P. Bänsch también fue nombrado misionero popular. Tras ser ordenado sacerdote en 1925, fue destinado a Silesia hasta 1928. Después sirvió como misionero en Breslau hasta 1934.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Esta vida itinerante terminó para el P. Bänsch en 1935, cuando sus superiores lo nombran Superior del monasterio de Dresde-Plauen. Al mismo tiempo se convirtió en el párroco de San Pablo en Dresden-Plauen. </span></div><div><br /></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>El buen pastor de "MünchnerPlatz" en Dresde</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Dentro del territorio de la parroquia del P. Franz Bänsch estaba la prisión de MünchnerPlatz, que era uno de los centros de ejecución más importantes del régimen nazi. Por lo tanto, la atención de los prisioneros también recaía sobre él.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La Regla de los Oblatos de 1931 decía sobre el ministerio en las cárceles: </span></div><div><span style="font-family: arial;"><i></i><blockquote style="text-align: justify;"><i>"Como dicta la caridad, no debemos dejar ningún medio sin poner práctica para preparar a los condenados a la ejecución para una buena muerte"</i>. </blockquote></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">El P. Bänsch asimiló este lema cuando acompañó a unos 1,000 condenados a muerte entre 1935 y 1945. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Franz Bänsch atendía a cada recluso del corredor de la muerte, independientemente de su culpabilidad o no, como un ser humano. Un prisionero le escribió: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i></i><blockquote><i>"Con cada hombre del KPD y con cada extranjero con el que hablé en la cárcel, todos alabaron su amor a los prisioneros"</i>. </blockquote></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Hay que reconocer que Franz Bänsch distinguió, en el modo de realizar la pastoral, a los prisioneros políticos de los criminales y asesinos. En el caso de estos últimos, favorecía su conversión personal a Dios, y también la reconciliación con las víctimas. Pero los prisioneros políticos no eran criminales a sus ojos. La tarea era la de reconciliarlos con su difícil destino. </span></div><div><span style="font-family: arial;"></span></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><i>"Lo principal aquí era que los condenados a muerte no dejaran el mundo en la desesperación, la ira y el odio, sino que se reconciliaran con Dios en su camino a la eternidad"</i>, decía Bänsch.</span></div></blockquote><div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAU47ukbTjxb5DJKosIcNEu6pm1djnusJ0aTStipWbAhhw5kJ2gkKz8kpr7FvvuYJYV6qmm9khU2uvUugmUSyvmrjSxCguWSX9Nkl9oXyuTxVg8slvHu7epYyjapJ5m8HvaoPSdpuLpMZel4qNiYIdV4uvaEB4ZrymGJF-0vjVQtxSqDG0rXjIgDEP5w/s1008/68_OblationskreuzA.gif" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1008" data-original-width="756" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAU47ukbTjxb5DJKosIcNEu6pm1djnusJ0aTStipWbAhhw5kJ2gkKz8kpr7FvvuYJYV6qmm9khU2uvUugmUSyvmrjSxCguWSX9Nkl9oXyuTxVg8slvHu7epYyjapJ5m8HvaoPSdpuLpMZel4qNiYIdV4uvaEB4ZrymGJF-0vjVQtxSqDG0rXjIgDEP5w/s320/68_OblationskreuzA.gif" width="240" /></a></div>Su programa: la reconciliación</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La reconciliación juega un papel decisivo en la obra del P. Franz Bänsch:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">▪ como misionero y sacerdote reconcilió a los pecadores con Dios;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">▪ como ser humano, reconcilió a los justos con su destino injusto;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">▪ como ayudante en la angustia familiar, reconcilió a los niños con sus padres;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">▪ como pionero europeo, reconcilió a los alemanes con los polacos y los checos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Describiendo el fruto de sus esfuerzos por la reconciliación, el P. Bänsch decía: </span></div><div><span style="font-family: arial;"><i><blockquote style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">"Muchos lo han dicho... explícitamente que ellos, los checos, no desean ningún daño a los alemanes; ... que están muriendo por un mundo reconciliado y pacífico".</span></blockquote></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Pero no sólo los prisioneros eran objeto de su atención, sino también sus familiares. A través de la muerte y las fronteras nacionales, Franz Bänsch trató de informar a las familias de los ejecutados y permitirles decir adiós. Por ejemplo, transmitió las últimas cartas de despedida de los ejecutados a sus familiares. También trató de repatriar a los fallecidos checos después de la Guerra. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Una vez finalizada la Guerra, Franz Bänsch tuvo otra preocupación: la de hacer un monumento apropiado para las víctimas del régimen nazi en la prisión de MünchnerPlatz. Para él, el monumento tenía que tener un tono espiritual. Por lo tanto, en 1954 se colocó la primera piedra de la capilla Maria-Hilf en Kleinnaundorf, no lejos de Dresde, que sirvió como un lugar de recuerdo, memoria y oración. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjatj8DK8NLkf2alhjXgOOz7KGJWuYRqVaZ3-hDhF40yLd9kgBLL0KkGcM51RZnir_X_E1CIQLRsniXRrcZjbByLCpUZtsTCrYfOq0SAL76f9cMca_IeVXXrvR7zrgIYcIx_KNlj-I8_GjboYpbYoo4PyR9RfR37UPwUtNJR9o4lI8J5H_-DOefcKYXnQ/s992/pater%20franz%20ba%CC%88nsch%20um%201960_low.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="992" data-original-width="601" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjatj8DK8NLkf2alhjXgOOz7KGJWuYRqVaZ3-hDhF40yLd9kgBLL0KkGcM51RZnir_X_E1CIQLRsniXRrcZjbByLCpUZtsTCrYfOq0SAL76f9cMca_IeVXXrvR7zrgIYcIx_KNlj-I8_GjboYpbYoo4PyR9RfR37UPwUtNJR9o4lI8J5H_-DOefcKYXnQ/w242-h400/pater%20franz%20ba%CC%88nsch%20um%201960_low.jpg" width="242" /></a></div><br /><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>OREMOS JUNTOS</b></span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Señor, Dios nuestro,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Tú has enviado a tu Iglesia hombres que, en tiempos difíciles, a través de la palabra y el ejemplo, guiaran a tu pueblo.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Te agradecemos que llamaras al Padre Franz Bänsch a la vida religiosa y sacerdotal. Te damos gracias por todo el bien que ha regalado a la Iglesia y al pueblo a través de su fe y su coraje.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Como misionero popular y como sacerdote, le has dotado de un pensamiento claro y de un lenguaje apropiado para que tu verdad se manifestara a muchos. Su trabajo como sacerdote y predicador, también para muchos extranjeros, está relacionado con una bendición concreta y tangible.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">En dos dictaduras hizo visible tu cercanía. A través de su humanidad, como mensajero de la esperanza, y a través de su testimonio inquebrantable, el Padre Franz Bänsch también se convirtió en artífice de la reconciliación entre alemanes, polacos y checos.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Como celoso confesor y acompañante de los presos condenados a muerte, se convirtió en un mensajero de tu paz y tu misericordia. Trajo consuelo y luz a la gente, especialmente a los oprimidos y desesperados, prisioneros y refugiados, en medio de la oscuridad del odio y la violencia.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Señor, te pedimos con confianza:</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Que el ejemplo de su vida permanezca presente en la mente de las personas, para que podamos contribuir a la humanidad, a la paz y la unidad en Europa.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Que la luz de su testimonio de fe toque y cambie nuestras propias vidas y se convierta en una fuente de fuerza para muchas personas.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Señor, Dios nuestro, siguiendo el ejemplo de vida y fe del Padre Franz Bänsch, aumenta mi fe, alimenta mi esperanza y fortalece mi caridad.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.</span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Breve biografía de Franz Bänsch, OMI</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">1899 Nace en Großenhain, al norte de Dresde.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">1899-1913 Vida en familia y estudia en el colegio diocesano Kapellknabeninstitut.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">1913-1917 Formación en el colegio del monasterio Oblato de "St. Karl Valkenburg"</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">1917-1919 Soldado en la Primera Guerra Mundial.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">1920-1925 Comienza su formación en la vida religiosa con los Misioneros Oblatos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">1923 Profesa sus VOTOS PERPETUOS como Oblato en Dresde (Alemania).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">1925 Recibe la ORDENACIÓN SACERDOTAL en Hünfeld (Alemania).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">1925-1928 Realiza el trabajo pastoral en Silesia </span><span style="font-family: arial;">(hoy Polonia)</span><span style="font-family: arial;">, donde estudia la lengua polaca. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">1928-1934 Misionero popular en Breslavia.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">1935-1957 Párroco en Dresde-Plauen.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">1935-1945 Sacerdote en la pastoral penitenciaria con presos de MünchnerPlatzen Dresde.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">1957-1961 Delegado de la pastoral diocesana para hombres</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">1961 Muere como consecuencia de un infarto al corazón</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihSKrbyPpZoUyb00u5G-oYB49d2iy-NkoKNJxt8xpSvcfNfCMT8Fv6ZIXPfUBavVYq1EiUsIuhX7pLNcku3x9hHM0IR9DOxt9mwaXwWaOrWXyge81JPGcs6jnSrkupx7fAfyadbMPlpYGledm3ykdRmWm6Vivpq_w6K_ZWqXJQD_k2wp7IVJ9j4IY1SQ/s1600/Bild%20269.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihSKrbyPpZoUyb00u5G-oYB49d2iy-NkoKNJxt8xpSvcfNfCMT8Fv6ZIXPfUBavVYq1EiUsIuhX7pLNcku3x9hHM0IR9DOxt9mwaXwWaOrWXyge81JPGcs6jnSrkupx7fAfyadbMPlpYGledm3ykdRmWm6Vivpq_w6K_ZWqXJQD_k2wp7IVJ9j4IY1SQ/s320/Bild%20269.jpg" width="240" /></a></div><br />El P. Franz Bänsch fue Misionero Oblato de María Inmaculada - OMI </b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">La mayor parte de su vida ejerció su ministerio atendiendo a los católicos en Sajonia (Alemania). Allí fue perseguido por los dos sistemas “antieclesiales”, el nacionalsocialismo del régimen nazi y el socialismo de ideología comunista de la antigua RDA.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Como sacerdote de la cárcel de "MünchnerPlatz" en Dresde, ofreció consuelo a los perseguidos del régimen nazi cuando se dirigían a su ejecución</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Más información: <a href="http://www.oblaten.org">www.oblaten.org</a></span></div><div><br /></div>El Trocherohttp://www.blogger.com/profile/00113367058073885385noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3607392836850325307.post-3804326696921274532022-09-02T08:23:00.006-07:002022-09-02T12:21:23.584-07:0065 años de presencia Oblata en Perú<p>El primer Misionero Oblato de María Inmaculada en pisar tierras peruanas fue el P. Ovila Meunier, OMI. Llegó al puerto del Callao - Perú, proveniente de Antofagasta - Chile.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZtf_-kwadNiBMNrz7iJaRb_EO9KBdRngCJ8XAa2pJe7AiNCDeu-F17LIfhC2zF6H7tFWhSy54X5XS7Pq7OW3BBeVRhtJAnvYHgEcEmXk6qnRLyha--xmdMmKV5XT4Ug6W3zZ3SOkTWEfTvadZQFsY5rGAiITXNPl9JB5U4xBzd3QZruuMJvlRfNMoQQ/s645/8babf402-b26a-4cc1-beea-bbb437610a0e.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="645" data-original-width="505" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZtf_-kwadNiBMNrz7iJaRb_EO9KBdRngCJ8XAa2pJe7AiNCDeu-F17LIfhC2zF6H7tFWhSy54X5XS7Pq7OW3BBeVRhtJAnvYHgEcEmXk6qnRLyha--xmdMmKV5XT4Ug6W3zZ3SOkTWEfTvadZQFsY5rGAiITXNPl9JB5U4xBzd3QZruuMJvlRfNMoQQ/w157-h200/8babf402-b26a-4cc1-beea-bbb437610a0e.jpg" width="157" /></a></div><br />El P. Ovila Meunier, OMI fue un misionero oblato canadiense dedicado íntegramente a la Acción Católica. Era un misionero con una <a href="https://www.omiworld.org/es/lemma/carisma/" target="_blank">genuina forma de acercarse a Dios</a> y a los pobres, esto hacía distinguir la vivencia de su espiritualidad oblata en la misión. Lo cierto es que su pasión por dar lo mejor a los pobres, lo llevó a fundar el <a href="https://www.colegioinglessanjose.cl/colegio/historia-csj" target="_blank">Colegio Inglés San José en Iquique</a> - Chile, un 01 de mayo de 1955. <p></p><p>Luego de estos años de trabajo misionero al norte de Chile, llega al Perú el 2 de setiembre de 1957 por invitación de la Madre Juana de Arco, MNDA. Para que asuma el colegio secundario que las religiosas tenían, el obispo se enteró y le ofreció la parroquia matriz, sin embargo, fiel al carisma de San Eugenio, prefirió fundar una nueva parroquia en lo que era en aquella época, la periferia de la ciudad. Y la convocatoria a la población fue a través del rezo del Santo Rosario y haciendo la Vía Crucis, es así como los pobres asentados a lo largo de la carretera, se vieron convocados. También se integraron otras familias de la zona, todos bajo el patrocinio de la Virgen de Fátima. Siempre en comunión con el deseo de reavivar la fe del pueblo.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1oOeZFE7t3YOJR6oq28xG2IoQvRHK3b5FkQrpz2acp6YOqKXFtyGQddNLW_5Td-z3yNQqBoDFYyrWLwFzNkNJN7tjF-mmhbXjnePOcEUALxijEs8pFFHICYEPrgIQ5Bt-oKVzEUAqI7bfG9twCIA_RCDs5CXthvCY4t_g757MIk_nrtjJVZhgrSD-rg/s846/53574b98-eaaf-4390-bf9b-441b77479a9b.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="564" data-original-width="846" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1oOeZFE7t3YOJR6oq28xG2IoQvRHK3b5FkQrpz2acp6YOqKXFtyGQddNLW_5Td-z3yNQqBoDFYyrWLwFzNkNJN7tjF-mmhbXjnePOcEUALxijEs8pFFHICYEPrgIQ5Bt-oKVzEUAqI7bfG9twCIA_RCDs5CXthvCY4t_g757MIk_nrtjJVZhgrSD-rg/w320-h213/53574b98-eaaf-4390-bf9b-441b77479a9b.jpg" width="320" /></a></div>El 24 de setiembre de 1957 se crea la Parroquia de Nuestra Señora de Fátima en Chincha Alta. Allí llegaron dos sacerdotes Oblatos provenientes del Canadá francófona, quienes vinieron desde Chile y Bolivia. <p></p><p>A lo largo de los años, los Misioneros Oblatos de María Inmaculada han ido extendiendo el carisma Oblato por las tres regiones del Perú. Luego de establecerse al sur de Lima, en la parroquia Nuestra Señora de Fátima en Chincha, lograron ubicarse en la capital del país. Por aquel entonces, en la periferia norte de la ciudad capital, se venía forjando -gracias a la migración proveniente de otros departamentos- en las Pampas de Comas, un nuevo distrito.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLFLIP8XcMAZ5qWzs5GTtEw32GNTEGC_wPmr5pV3KUMcWrTQQSYqFuHNGaF7whUUW6ZO7X5-m2dKiq55rAZb805TCFpWId5smKvhCOCu4IoS8k697NL14lwzt9yBamazWBSr9ga-fRMCAfFoR32KjC---zfPvmUtG3eohctv01E8FDSEE4l-lXP4n57Q/s1021/cc1b4239-15df-4539-8577-4999d09d1f27.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="683" data-original-width="1021" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLFLIP8XcMAZ5qWzs5GTtEw32GNTEGC_wPmr5pV3KUMcWrTQQSYqFuHNGaF7whUUW6ZO7X5-m2dKiq55rAZb805TCFpWId5smKvhCOCu4IoS8k697NL14lwzt9yBamazWBSr9ga-fRMCAfFoR32KjC---zfPvmUtG3eohctv01E8FDSEE4l-lXP4n57Q/s320/cc1b4239-15df-4539-8577-4999d09d1f27.jpg" width="320" /></a></div><br />El 28 de julio de 1959 el P. Andrés Godín, OMI se crea la <a href="https://www.facebook.com/Parroquia-Nuestra-Se%C3%B1ora-De-La-Paz-Comas-1527984703942733" target="_blank">Parroquia Nuestra Señora de la Paz</a>, en plena perifería norte de Lima. El Cardenal Juan Landázuri quién había conocido de la llegada de los Oblatos a Ica, y por ello, los invitó a que asumieran esta misión en las pampas de Comas (perifería al norte de la ciudad de Lima). Fue así que llegó el P. Andrés Godin, OMI, ejemplo de desinstalación y ejemplo de encarnación, pues, se ubicó al lado de la comisaría. Allí estuvo ubicado de manera temporal. En ese lugar celebraba la Eucaristía.<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlJDYwA8I-R__mVPVIR9oOcMhf-mGCdAHqZzlCwMhgskmCpN6z_9xK0AHivU8ypHt4a70I2n5QaGSGnyFWuWKt2IdvfjiA5h9VyoT09DA9Djt-Q8O7fEFxCcJwUIGTHR_pMVcgzAiwjwIf8u-ixppEsqIs9r21v55EU2tIIhRUBT_JHwSHtrWhL3aPkg/s1000/historia-comas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="657" data-original-width="1000" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlJDYwA8I-R__mVPVIR9oOcMhf-mGCdAHqZzlCwMhgskmCpN6z_9xK0AHivU8ypHt4a70I2n5QaGSGnyFWuWKt2IdvfjiA5h9VyoT09DA9Djt-Q8O7fEFxCcJwUIGTHR_pMVcgzAiwjwIf8u-ixppEsqIs9r21v55EU2tIIhRUBT_JHwSHtrWhL3aPkg/s320/historia-comas.jpg" width="320" /></a></div><br />Dos años más tarde, <a href="https://www.municomas.gob.pe/distrito/historia" target="_blank">un 11 de diciembre de 1961 se crea el distrito de Comas</a>. Los Oblatos viendo que el crecimiento poblacional en las Pampas de Comas se extendía por el cono norte de Lima, deciden un 17 de noviembre de 1961, <i><a href="https://yusakuhomdai.wixsite.com/sanjeronimo/single-post/2014/06/26/colegio-jes%C3%BAs-obrero-primeros-35-a%C3%B1os" target="_blank">por iniciativa del P. Andrés Godin, OMI, quien se encontraba en medio de una comunidad pobre y carente de servicios elementales, se propuso formar una escuela técnica gratuita, para jóvenes de escasos recursos económicos</a></i>. Los Oblatos asumieron el desafío de atender la demanda educativa de una población en extrema pobreza y con la creación del CTO Jesús Obrero el objetivo era otorgarle a los jóvenes estudiantes un oficio que los ayude a establecerse en un distrito que se iba forjando.<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2N_SPFjg8YB86km8Yk70hjsvbbnBzun6ZoBzZqpb2vv1jReJAYGwJJeokZPgxx5SnR252nkd_zcflSE-WaHsVOlm-KKmtNB4aradMyMrVZU5SsN4ayWVgWhTW-wijPXoNycOzf7lkiQZIyC_ZbsMSLcSfTeSj3snibw73C_S2JM9Ocgv_s_lupMMXgg/s262/9f8467e9-cab3-455e-80c0-1491409585fa.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="262" height="161" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2N_SPFjg8YB86km8Yk70hjsvbbnBzun6ZoBzZqpb2vv1jReJAYGwJJeokZPgxx5SnR252nkd_zcflSE-WaHsVOlm-KKmtNB4aradMyMrVZU5SsN4ayWVgWhTW-wijPXoNycOzf7lkiQZIyC_ZbsMSLcSfTeSj3snibw73C_S2JM9Ocgv_s_lupMMXgg/s1600/9f8467e9-cab3-455e-80c0-1491409585fa.jpg" width="262" /></a></div><br />Ese mismo año de 1961, los Oblatos deciden crear una nueva parroquia a unos kilómetros más al norte de Comas. Así nace la Parroquia Señor de los Milagros en la Villa Señor de los Milagros, en las faldas de los cerros de las Pampas de Comas. La Providencia había traído a dos sacerdotes llamados Andrés, ambos líderes. Por ello, inició la obra de la nueva parroquia. El P. Andrés Gousin, OMI a quien la gente lo llamó, “Andrés chico”. Mientras que al P. Andrés Godin,OMI lo llamaban “Andrés grande”. <p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGIKpwcVCPhrmoGxPT4bOqBFLsx3JaNLgDZwH9CrrT36WnLueDI-iGV6b-EA8-3eT3rNCSCjRw1G_P6keb4Alw6BEXAGSX62DVRlyAGvXe0hji1biS0IVT34aPHG_BKWvzZquErEeX0L9w3MW5OHAldAlCYWgczgGxQPaMMywSI6tAVZFklArBTgqoUw/s2048/oblat.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1284" data-original-width="2048" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGIKpwcVCPhrmoGxPT4bOqBFLsx3JaNLgDZwH9CrrT36WnLueDI-iGV6b-EA8-3eT3rNCSCjRw1G_P6keb4Alw6BEXAGSX62DVRlyAGvXe0hji1biS0IVT34aPHG_BKWvzZquErEeX0L9w3MW5OHAldAlCYWgczgGxQPaMMywSI6tAVZFklArBTgqoUw/s320/oblat.jpg" width="320" /></a></div><br />El año 1963 llegaron de la provincia “San Pedro” cinco Oblatos (anglófonos) para asumir la Misión del Perú, que al crecer en número llegó a ser Delegación. La Delegación del Perú se creó el 22 de enero de 1963, por el entonces Consejo Provincial de la Provincia Oblata “San Pedro” del Canadá.<p></p><p>Los pp. Neil Macaulay y José Devlin fueron quienes trajeron el movimiento carismático al Perú. Apoyados los padres Oblatos José Ken y Luis Hoffart.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEYAZi5QlmwDwCflU47iIx7qwSZzb_gJV8fbaisCmjgRBFdEfsAu3Yp51wkx3igqQ2YBOt_Ok-LERxhzotpTesLqTskH5k2AdiYydtK97zrk1M1HojzLJ2lvIX3v_3xJxmZxQU_kktELe4KqIN9UgfvtC8oWPRF3aoCV0gSrJI1BuYRAJc1iv1XTGDlg/s467/103125d4-0ec4-4f14-9b6f-64b3fd5492a1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="467" data-original-width="366" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEYAZi5QlmwDwCflU47iIx7qwSZzb_gJV8fbaisCmjgRBFdEfsAu3Yp51wkx3igqQ2YBOt_Ok-LERxhzotpTesLqTskH5k2AdiYydtK97zrk1M1HojzLJ2lvIX3v_3xJxmZxQU_kktELe4KqIN9UgfvtC8oWPRF3aoCV0gSrJI1BuYRAJc1iv1XTGDlg/w314-h400/103125d4-0ec4-4f14-9b6f-64b3fd5492a1.jpg" width="314" /></a></div><br />Cuando el P. Ovila Meunier, OMI fue párroco en la parroquia Santa María Madre de la Iglesia ubicada en la Residencial San Felipe - Lima en 1966, bendice el día de la inauguración <a href="https://elcomercio.pe/bicentenario/1966-l-belaunde-inauguro-ayer-primera-etapa-del-conjunto-residencial-san-felipe-l-bicentenario-noticia/" target="_blank">el Conjunto Residencial San Felipe</a> a petición del ex presidente de la república Don Fernando Belaúnde Terry. <p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho8-QGnLv2IMjsPOIBWPdZECqsnpOdZNe0AD_MWuNFKo77Xva3G9UCrlC2PvBJclR00BafbktMfYNpBOK8bJdNI0nh4jxrrX3q66kRpMVfzPBM3jU2mF4TUGfOWcqNPEoj7Az2AsYfvl4RHQ2L-zFoX_wPNU0wf1VRjoUiP8CJbr1uVi-5AW0q3hmyCg/s2048/aucayacu.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1474" data-original-width="2048" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho8-QGnLv2IMjsPOIBWPdZECqsnpOdZNe0AD_MWuNFKo77Xva3G9UCrlC2PvBJclR00BafbktMfYNpBOK8bJdNI0nh4jxrrX3q66kRpMVfzPBM3jU2mF4TUGfOWcqNPEoj7Az2AsYfvl4RHQ2L-zFoX_wPNU0wf1VRjoUiP8CJbr1uVi-5AW0q3hmyCg/s320/aucayacu.jpg" width="320" /></a></div><br />En la solemnidad de Cristo Rey del año 1967 se crea la <a href="https://www.facebook.com/ParroquiaJesusSalvadorAucayacu" target="_blank">Parroquia Jesús Salvador en Aucayacu</a>, Alto Huallaga, región Huánuco. El primer gobierno del Fernando Belaunde Terry promovió asentamientos de colonos en el Alto Huallaga -aún con tierras vírgenes, llamadas monte real- hoy es el distrito de La Morada, allí los Oblatos estuvieron dispuestos a acompañar a los colonos que llegaban a esas tierras. El primer Oblato en llegar a esta parte de la amazonía peruana fue el P. Andrés Godín, OMI, luego llegaron los siguientes Oblatos, el P. Pablo Feeley, el Hno. Blaise MacQuarrie, el Hno. Alfredo Comou y el P. Guillermo Beliot, quienes se unieron a esta nueva misión.<p></p><p>El 22 de junio de 1968 nacen dos provincias como consecuencia de una división: la Provincia “San Pedro” y la Provincia “San Pablo”. La delegación estaba vinculada con las dos provincias. </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9KkhWCG5LZnB2DguPkGCi1xAoCcXYRjcqcosnyzy9zV30TgU0gK8N52T0TCYEoX1GOZV070zMbl6p_T5jvMMk8PW479jD7j1-ChC3TuVZODpNKljazZxQFzvB986F3nTksj-Gs6epXR4BQdQeJ2sSqy8WwtA-aR-SjsvbwJqAuALEIHZ4mCWkMzhB9A/s960/omis%20peru.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9KkhWCG5LZnB2DguPkGCi1xAoCcXYRjcqcosnyzy9zV30TgU0gK8N52T0TCYEoX1GOZV070zMbl6p_T5jvMMk8PW479jD7j1-ChC3TuVZODpNKljazZxQFzvB986F3nTksj-Gs6epXR4BQdQeJ2sSqy8WwtA-aR-SjsvbwJqAuALEIHZ4mCWkMzhB9A/s320/omis%20peru.jpg" width="320" /></a></div><br />La intención de los Oblatos provenientes del Canadá para trabajar en la misión en el Perú fue de contribuir a la fundación de comunidades e iglesias cristianas profundamente enraizadas en la cultura local y plenamente responsable de su propio crecimiento y desarrollo. El deseo fue el de comprometerse a la autonomía eventual de la Delegación como una provincia Oblata. Por ello, se trabajó íntimamente con la Iglesia local, con el pueblo a quien servimos, aprendiendo de ellos y compartiendo con ellos.<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcqRBu7Myrz2jJN5DVD4q6I19Gi6z4yV6KBxJbDcm-RgyDogubWNZ206ygRWQtRf7KbXfffTpF25OFgt8aCvQSEQwrC6CLBtIjJsQiM2DHuPCvwhwoioYFB1jprCE1K8kRl924DAfHtc-yqm59re_zAKYybPmiiZAcUNva0nmSI3Gz5q8h6Sr26lD1KQ/s1170/comas%20la%20paz.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="848" data-original-width="1170" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcqRBu7Myrz2jJN5DVD4q6I19Gi6z4yV6KBxJbDcm-RgyDogubWNZ206ygRWQtRf7KbXfffTpF25OFgt8aCvQSEQwrC6CLBtIjJsQiM2DHuPCvwhwoioYFB1jprCE1K8kRl924DAfHtc-yqm59re_zAKYybPmiiZAcUNva0nmSI3Gz5q8h6Sr26lD1KQ/s320/comas%20la%20paz.jpg" width="320" /></a></div><br />El año de 1976 fue fundado el Centro San José, ubicado en la localidad de Pueblo Nuevo, hoy es un nuevo distrito. Este centro viene a ser un espacio donde los Oblatos realizaban atención médica y de formación de laicos para esta zona pastoral. Es la primera experiencia de formación a los agentes comunitarios de salud en todo el Valle del Alto Huallaga. Del mismo modo, se creó la Central de Cooperativas del Alto Huallaga que pretendió dar soporte al agricultor de la zona. Es la primera experiencia de cooperativismo en el Alto Huallaga.<p></p><p>El año 1982, los escolásticos que estudiaban la Teología buscaron tener experiencias propias como Oblatos identificados con los asentamientos humanos. Con ello deseaban tener una experiencia de encarnación y acompañamiento al pueblo. Esta fue una razón importante para que ubicaran la casa de formación en la localidad de Canto Grande, en el cono este de la ciudad de Lima.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-goE5Lxb5lUcbV5cuvL-terqN8bx3cvqUzcyEAxtXwReLaXiPYgkoCZUKb_H7eFakfXvQt4fcs0N9Wa8Ez-w7_cmccyoSaZ4D2dhsqn8jnAvwKsQZrO_48FDveeIvp-k5Ivwfw1fP_yyIB16EzAEowgNsbLOU7Xy8_pooHRfTWKYYQltItnS-z-5KRQ/s960/bdf7ce1e-342c-4814-befc-de4bfbde365e.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-goE5Lxb5lUcbV5cuvL-terqN8bx3cvqUzcyEAxtXwReLaXiPYgkoCZUKb_H7eFakfXvQt4fcs0N9Wa8Ez-w7_cmccyoSaZ4D2dhsqn8jnAvwKsQZrO_48FDveeIvp-k5Ivwfw1fP_yyIB16EzAEowgNsbLOU7Xy8_pooHRfTWKYYQltItnS-z-5KRQ/s320/bdf7ce1e-342c-4814-befc-de4bfbde365e.jpg" width="320" /></a></div><br />El 24 de mayo 1987 se apertura la casa de formación “San Eugenio de Mazenod” para el acompañamiento de los jóvenes pre novicios. Esta se ubicó en el pueblo joven Año Nuevo, distrito de Comas. Esta obra se debe al apoyo de la Provincia Oblata de San Pablo y a la Fundación Koch de los Estados Unidos.<p></p><p>El Oblato holandés, P. Jan Brinkhof, OMI decide trasladarse para atender la población de los cerros del sector de Año Nuevo en el distrito de Comas. Allí asume <i>-ad personam-</i> la parroquia Cristo Liberador en el distrito de Comas - Lima.</p><p>El Centro Oscar Romero en Carabayllo - Lima, posteriormente se llamó Casa de Retiro “Monseñor Oscar Romero”, se funda con el fin de dar formación en Doctrina Social de la Iglesia a laicos y líderes del cono norte de Lima. Allí funcionó por varios años la Mesa Oscar Romero. Actualmente en se lugar funciona el Seminario Mayor “Mater Misericordiae” de la diócesis de Carabayllo.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrIJ5iwaUPpFtS0LN5RqO4NslVT-bVcOqxDfIc7xMzthELhrcwA7ffq1CxrRsiAS8ZlfffxHwjAPPZYY2CtT90ShaDblZYWJ8U-Krh13l5TnOdt5zRxD7RnZu5l7jXxxcEuXqcDoaMHWsBJEFX9ZOhq5f6LffpJKn2OtHTpgLOZKUG_5zKEnFbtPj7iw/s7175/IMG_3883%20Panorama.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="5111" data-original-width="7175" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrIJ5iwaUPpFtS0LN5RqO4NslVT-bVcOqxDfIc7xMzthELhrcwA7ffq1CxrRsiAS8ZlfffxHwjAPPZYY2CtT90ShaDblZYWJ8U-Krh13l5TnOdt5zRxD7RnZu5l7jXxxcEuXqcDoaMHWsBJEFX9ZOhq5f6LffpJKn2OtHTpgLOZKUG_5zKEnFbtPj7iw/s320/IMG_3883%20Panorama.jpg" width="320" /></a></div><br />El año de 1982 los Oblatos dejan la Parroquia Nuestra Señora de Fátima y deciden abrir una nueva parroquia en el distrito de Pueblo Nuevo, provincia de Chincha. Así en la solemnidad de Cristo Rey, se inaugura la nueva <a href="https://www.facebook.com/parroquia.cristorey.9843" target="_blank">parroquia Cristo Rey</a> atendida por una comunidad de Oblatos que se establecieron allí. El primer párroco fue el P. Andrés Takach, OMI, acompañado del P. José MacMahan, OMI, el Hno. Blaise MacQuarrie, OMI y el diácono Hugo Choquez, OMI. Desde esa parroquia, también se atiende pastoralmente la zona andina de la provincia de Chincha que limita con la región Huancavelica.<p></p><p>El año 1987 los Oblatos abrieron una nueva misión en Santo Tomás - Chumbivilcas - Cusco, jurisdicción de la ex Prelatura, hoy diócesis, de Sicuani. El P. Neil Macaulay, OMI era el superior de la Delegación, y es quien acompañó e impulsó la nueva misión hasta que se estableciera. Allí fueron los siguientes Oblatos: el P. Hugo Choquez; los escolásticos, César Taipe, Carlos Salcedo -hoy Obispo de Huancavelica- y Víctor Torres -quien es hoy sacerdote encardinado en la diócesis de San Juan de Puerto Rico-. Los escolásticos que fueron a Santo Tomás hicieron allí sus primeras experiencias pastorales en vistas a su ordenación sacerdotal. Esta misión fue tan solo por unos años.</p><p>1990: La casa del posnoviciado BOLPER - Bolivia-Perú - en la ciudad de Cochabamba - Bolivia. Una experiencia formativa de ambas unidades por asumir juntos una casa de formación para escolásticos de ambos países. Años más tarde otras unidades Oblatas (Colombia, Brasil, Haití) enviaron otros post novicios a realizar sus estudios teológicos en Cochabamba.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvhgCGpbsHqiIPxQ5fSYe3cgTK-zSDu2nx8DmUxem7jHNEkAqvBhXS-eI5-tYICt4NX-OIdVPKxCNQN4nirCAT2ubJqUaXCN8NqrQjmrbmoTggDWBp-5hDMfONvRTO39y8dwS6PAr4QWXDymIeMX5807O8MUZ0aP4r9-hU2ZdpgZ11EdaHHO-utZWFbg/s2048/ra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvhgCGpbsHqiIPxQ5fSYe3cgTK-zSDu2nx8DmUxem7jHNEkAqvBhXS-eI5-tYICt4NX-OIdVPKxCNQN4nirCAT2ubJqUaXCN8NqrQjmrbmoTggDWBp-5hDMfONvRTO39y8dwS6PAr4QWXDymIeMX5807O8MUZ0aP4r9-hU2ZdpgZ11EdaHHO-utZWFbg/w640-h480/ra.jpg" width="640" /></a></div><br />El 25 de noviembre de 1992, el P. Pablo Feeley, OMI funda en Aucayacu, el Centro de Comunicaciones Pillopinto. De esta forma, los Oblatos de la Misión de Aucayacu deciden iniciar una Pastoral en Comunicaciones que responda a la problemática del Alto Huallaga, en especial, por toda la problemática política y social que se vivía en el valle. Para llegar a los diferentes caseríos de la jurisdicción parroquial repartidos en toda la espesura de la selva contigua a la Cordillera Azul, se decide elaborar un boletín informativo llamado El Trochero; se instala una radio emisora en FM, llamada Radio Pillopinto; y por último, se construye el teatrín parroquial para el trabajo con los niños y adolescentes. Hoy la obra continua con el nombre de <a href="https://radioamistadaucayacu.com/" target="_blank">Asociación Radio Amistad</a>.<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSBa1Fn5ChJ_-bx7OGZE9tPaCLK7-slXesSIvfBxM_ewy8QNEgnRW0iQoyFZBDxq8jye2pOoIRUJY3Hl5A7kv7Z_a-P-YsJnkunPJclAnvZFn66KIgQH55XObWEd27Y52BxcFkE4vdaLywOpMHGNM2RZ8R1-4dhSxpZdJkg7EOZFOJfI-ErBt362KayQ/s888/orcotuna.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="599" data-original-width="888" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSBa1Fn5ChJ_-bx7OGZE9tPaCLK7-slXesSIvfBxM_ewy8QNEgnRW0iQoyFZBDxq8jye2pOoIRUJY3Hl5A7kv7Z_a-P-YsJnkunPJclAnvZFn66KIgQH55XObWEd27Y52BxcFkE4vdaLywOpMHGNM2RZ8R1-4dhSxpZdJkg7EOZFOJfI-ErBt362KayQ/s320/orcotuna.jpg" width="320" /></a></div><br />El año 2000 se abrió una nueva misión en el distrito de Orcotuna, provincia de Concepción, región Junín. Los Oblatos asumimos las parroquias, <a href="https://www.facebook.com/Parroquia-San-Francisco-de-As%C3%ADs-Orcotuna-103359274607429" target="_blank">San Francisco de Asís en Orcotuna</a>, y Señor de la Ascensión en Mito. El P. Carlos Salcedo, OMI -hoy Obispo de la diócesis de Huancavelica- fue con quien se inició esta nueva experiencia misionera en la arquidiócesis de Huancayo. <p></p><p>El año 2003 la casa de formación San Eugenio de Mazenod se trasladó a la Casa Central en Comas - Lima. Luego al año siguiente, se trasladó a la Urb. Santa Sabina en la ciudad de Lima. Este lugar favorecía a los prenovicios estar más cerca del centro de estudios teológicos -San Juan XXIII-.</p><p>El año 2005, con la reestructuración de las provincias Oblatas del Canadá, quienes asumieron el nombre de la nueva provincia de “Lacombe”, desaparece la Provincia de “San Pedro”, entonces, el Superior General y su Consejo crearon la Delegación General del Perú.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijf2dRfjcnRkWZFJ2CQp8rYDCPdJ-Wsq8VH-U28LQdiBkSbXHW7Q3Ol1HXfvWMctJYFqC7N87K-W7Yw6hjPYQ3esvDPzTQkunmTzPCWiUOOGt7ZScLIA6d2fAyZZ2tW3TiacZJwkX-HYawIfKgso0jLGAUmcYc-4IyKfJiSHcdZoJahSWza1PjaT4lvg/s2048/napo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijf2dRfjcnRkWZFJ2CQp8rYDCPdJ-Wsq8VH-U28LQdiBkSbXHW7Q3Ol1HXfvWMctJYFqC7N87K-W7Yw6hjPYQ3esvDPzTQkunmTzPCWiUOOGt7ZScLIA6d2fAyZZ2tW3TiacZJwkX-HYawIfKgso0jLGAUmcYc-4IyKfJiSHcdZoJahSWza1PjaT4lvg/s320/napo.jpg" width="320" /></a></div><br />Después de varios años de trabajo como médico y misionero en la localidad de Santa Clotilde - Río Napo, el P. Mauricio Schroeder, OMI es elegido Superior de la Delegación General del Perú. Así es como un equipo de Oblatos, el año 2008, asumen la Parroquia Nuestra Señora de la Asunción, jurisdicción del Vicariato Apostólico de San José del Amazonas - región Loreto. El año 2015 los Oblatos deciden entregar la Misión de Santa Clotilde al Obispo Vicario Apostólico de San José del Amazonas. <p></p><p>El 29 de abril de 2022, el Superior General y su Consejo deciden crear una nueva unidad Oblata para América Latina. Es así como un 21 de mayo de 2022 nace la nueva Delegación General de BOLPER, compuesta por la ex provincia Oblata de Bolivia y la ex Delegación General del Perú.</p><p>Una nueva etapa ya ha empezado tanto para los Oblatos del Perú como para los Oblatos de Bolivia. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlTeO0-Uj5b9_5L_nEipoEGq145ffaYhMScROEk9qEQe_JMM1uriyL2R52B1rr9p-whEzsWbWjiQCR2FXRrX4VTUfmh4Hiet0JzwrfcxQqy-8g4esdJSMVDC_7I2lZu62-SCcT0w1ehDNde0dN_7kOnogOOZ1dLz68WNp8Ujva1ky-arAcK5l791En9Q/s1024/c6c6c6bf-74be-486d-b0a2-b6841d58b3f9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="819" data-original-width="1024" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlTeO0-Uj5b9_5L_nEipoEGq145ffaYhMScROEk9qEQe_JMM1uriyL2R52B1rr9p-whEzsWbWjiQCR2FXRrX4VTUfmh4Hiet0JzwrfcxQqy-8g4esdJSMVDC_7I2lZu62-SCcT0w1ehDNde0dN_7kOnogOOZ1dLz68WNp8Ujva1ky-arAcK5l791En9Q/w640-h512/c6c6c6bf-74be-486d-b0a2-b6841d58b3f9.jpg" width="640" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p>El Trocherohttp://www.blogger.com/profile/00113367058073885385noreply@blogger.com0Sta. Sabina 441, Cercado de Lima 15088, Perú-12.0678279 -77.0767839-12.068877073656079 -77.077856783605952 -12.066778726343919 -77.075711016394038tag:blogger.com,1999:blog-3607392836850325307.post-62707822876713843012022-07-13T10:58:00.007-07:002022-07-13T10:58:45.652-07:00Una Laica OMI es enviada a la misión amazónica del Perú<h3 style="text-align: left;">Con alegría compartimos el envío a la misión de nuestra hermana Rosa Emilia Simbrón Cano vda. de Távara, LaOMI -Laica Oblata de María Inmaculada-.</h3><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTCS2hiBwWv3ZhAsuEYvSUOPXgENIFLc5NF9k225Yyp5EENVJMcMaGUslk86eCqweKPK2bC1D1iFx0mYVqAVTZNNl-X213pUlG57vYstgGsPedRbZkA1kDLuOnMY6jrt7b0xriTXbVqHMdN2HTtDHpOBwYSUCJ9ytBMDt1laoIfYUC5RZRD-qlz1TQBA/s1475/Rosa%201.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="782" data-original-width="1475" height="341" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTCS2hiBwWv3ZhAsuEYvSUOPXgENIFLc5NF9k225Yyp5EENVJMcMaGUslk86eCqweKPK2bC1D1iFx0mYVqAVTZNNl-X213pUlG57vYstgGsPedRbZkA1kDLuOnMY6jrt7b0xriTXbVqHMdN2HTtDHpOBwYSUCJ9ytBMDt1laoIfYUC5RZRD-qlz1TQBA/w640-h341/Rosa%201.jpg" width="640" /></a></div><br />En la misa dominical del 10 de julio de 2022, realizada en el templo de la parroquia Nuestra Señora de la Paz - misión Oblata en Comas - Lima, el superior de la Delegación general BOLPER de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada, el P. Roberto Carrasco, OMI, junto al P. Justo Negreiros, OMI -asesor de LaOMI en Perú- y el P. Hugo Choquez, OMI -vicario parroquial- a nombre de la congregación realizaron el envío a la misión de nuestra hermana Rosa Simbrón.<p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijBtJOrZoOumtJPhwmy9p8tfDvwoV7jhLIp9l16LQQsja6zz5gUiGGKRTjF5DHofNjtmhF_66sHbOLzIHs7FDXIxBXq3tZPsLCHbmsR5rZxIUJ3hK5r6trqnhnsc1OaECYUo0Y88QySCVTMOW5uLb1U19Y_FwpAebuwoCBCNgsLoONlCC--5Ds4W3Xww/s960/Rosa%205.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijBtJOrZoOumtJPhwmy9p8tfDvwoV7jhLIp9l16LQQsja6zz5gUiGGKRTjF5DHofNjtmhF_66sHbOLzIHs7FDXIxBXq3tZPsLCHbmsR5rZxIUJ3hK5r6trqnhnsc1OaECYUo0Y88QySCVTMOW5uLb1U19Y_FwpAebuwoCBCNgsLoONlCC--5Ds4W3Xww/w320-h240/Rosa%205.jpg" width="320" /></a></div><br />Rosa Emilia Simbrón es una madre de familia, educadora de profesión, con muchos años de experiencia en la labor pastoral en la parroquia Nuestra Señora de la Paz. Allí ha desempeñado diversos apostolados, tales como: como pareja guía en la Catequesis Familiar; fue la primera coordinadora de la comunidad cristiana San Eugenio de Mazenod; fue coordinadora del área de liturgia; coordinadora de la pastoral educativa y de la pastoral social y ministra extraordinaria de la Eucaristía. <p></p><p>Durante estos años, ella ha profundizado en el carisma Oblato y se comprometió a ser parte de la familia Oblata en el Perú. Sus años de voluntariado por <a href="https://www.urpichaperu.org/" target="_blank">Urpicha Perú</a> la llevaron a vivir experiencias formativas con niños y niñas y adolescentes haciendo del arte un medio de prevención de la violencia y de la exclusión.</p><p>Su amor por el carisma Oblato la llevó a tener experiencias misioneras cortas en algunas misiones que los Oblatos de María Inmaculada tenemos en el Perú. Su testimonio como profesora en el Proyecto Recrearte en la misión de Santa Clotilde - río Napo; en Recréate Huambrillo de la misión de Aucayacu; visitando comunidades de la misión de Chincha y en la misión de Orcotuna, la llevaron a discernir su deseo de <b>dedicar un tiempo más prolongado a la misión.</b></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGEgyWiGcvYJVwesG17T0LCorx9zd8yN4j7_NsaO22XslTMHew69CfPKoZRJBAqSBtyIeDHJTtWCQwHIfpVM8AeC_9Cp96r2JQEu3KCURuFY-xJ29YHgNNff8BNvbbLvS3w-9t9HusOcMTqFAqVQnDr61plMgrDCMhre8irTNK5eojekV3DbeHYWmoEA/s1280/Rosa%203.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="622" data-original-width="1280" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGEgyWiGcvYJVwesG17T0LCorx9zd8yN4j7_NsaO22XslTMHew69CfPKoZRJBAqSBtyIeDHJTtWCQwHIfpVM8AeC_9Cp96r2JQEu3KCURuFY-xJ29YHgNNff8BNvbbLvS3w-9t9HusOcMTqFAqVQnDr61plMgrDCMhre8irTNK5eojekV3DbeHYWmoEA/w640-h312/Rosa%203.jpeg" width="640" /></a></div><br />Como familia oblata, tanto sacerdotes y hermanos junto a los laicos oblatos estamos discerniendo para <a href="https://www.omiworld.org/es/2022/06/30/informe-sobre-el-2o-congreso-de-asociaciones-de-laicos-oblatos/" target="_blank">"mirar con esperanza y soñar para el futuro"</a> de cómo ir testimoniando nuestro amor a Jesucristo y a nuestra Madre Inmaculada, al estilo de San Eugenio de Mazenod, <i>SIEMPRE CERCA DE LA GENTE</i>, viviendo en comunidades apostólicas donde los laicos puedan tener un tiempo prolongado para compartir la misión.<p></p><p>El 2do Congreso de Asociaciones Oblatas de Laicos que se vivió del 27 al 29 de mayo del 2022 empezó a dar un empuje en clave sinodal a toda la congregación.</p><p>Rosa Emilia Simbrón tiene como destino misionero, la parroquia Jesús Salvador de Aucayacu - amazonía peruana -. Es desde allí, que junto a los Oblatos lo <i><b>intentarán todo</b></i> por dilatar el Reino de Dios. Nos alegra la apertura y el apoyo que recibe de sus hijos y nietos en esta nueva etapa de su vida. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYx677UTvnNrnRf85IfUXqG6p08KMJwZ7T2QajMU6oVFKSegNjSA7JbmDTjcpe-uWna0vEg_DH94UNogNvhMIP-p6NEm4vAAHyxuQsJmX2Mi7rGP7k9LKhIZkV-Uu3kiDCYe1PuKK26lU9W3zkbPqyUkqAxut4wo4DQOwG625hq7kM6EjrjH6df6l6aw/s1000/Rosa%204.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="563" data-original-width="1000" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYx677UTvnNrnRf85IfUXqG6p08KMJwZ7T2QajMU6oVFKSegNjSA7JbmDTjcpe-uWna0vEg_DH94UNogNvhMIP-p6NEm4vAAHyxuQsJmX2Mi7rGP7k9LKhIZkV-Uu3kiDCYe1PuKK26lU9W3zkbPqyUkqAxut4wo4DQOwG625hq7kM6EjrjH6df6l6aw/w640-h360/Rosa%204.jpeg" width="640" /></a></div><br /><p><br /></p>El Trocherohttp://www.blogger.com/profile/00113367058073885385noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3607392836850325307.post-33259038227846566922022-03-31T18:45:00.004-07:002022-04-13T07:02:36.531-07:00CONFER PERÚ - Seminario "Custodios de la casa común"<p><br /></p><p style="text-align: center;"><b>NOTA DE PRENSA</b></p><h2 style="text-align: center;"><b>SEMINARIO “CUSTODIOS DE LA CASA COMÚN”</b></h2><h4 style="text-align: center;">Un recorrido por los contenidos de la Laudato Si’</h4><p><br /></p><p style="text-align: justify;">¿Qué planeta y qué futuro queremos dejar a nuestros hijos?, ¿qué acciones nos corresponden como cristianos?, son estas algunas reflexiones que giran en torno a la Encíclica Laudato Si’, que el Papa Francisco ha pedido profundizar a toda la Iglesia. Precisamente en torno a ello, se realizará el seminario virtual “Custodios de la casa común” todos los lunes, del 25 de abril al 27 de junio de 7:00 a 9:00 pm. Evento <b>organizado por la Comisión de Ecología - JPIC CONFER PERÚ</b> (Conferencia de Religiosas y Religiosos del Perú).</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_HO2lqP3M5qbW7W3PCD8cvH6i0UcVkRsuipH2KYIzedxVDAt1k89Wu5laVvz5HGAm3_Q7RfHl-TCoSsEQFJ9A73Qz6wVEJDZuRhj7jmXJOVrL2KVP7EP2z04CKwTpWtyK8PP0GsdbCevq-3A72E8WIZE3j8eAuKGd67noIFphzCeOB7Horypt_FQchg/s1600/Afiche%20semianrio%201.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1128" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_HO2lqP3M5qbW7W3PCD8cvH6i0UcVkRsuipH2KYIzedxVDAt1k89Wu5laVvz5HGAm3_Q7RfHl-TCoSsEQFJ9A73Qz6wVEJDZuRhj7jmXJOVrL2KVP7EP2z04CKwTpWtyK8PP0GsdbCevq-3A72E8WIZE3j8eAuKGd67noIFphzCeOB7Horypt_FQchg/w452-h640/Afiche%20semianrio%201.jpeg" width="452" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p style="text-align: justify;">La apertura de este seminario contará con la presencia del Cardenal Pedro Barreto SJ, quien nos dará una introducción a la encíclica. El seminario contará con 10 sesiones donde estudiaremos cada capítulo de la mano de especialistas y misioneros, quienes según sus experiencias en diferentes escenarios y perspectivas nos ayudarán a reflexionar sobre el tema.</p><p style="text-align: justify;"></p><h3 style="text-align: justify;"><i>“Ahondar en la Laudato Si’, no solo implica estudiarla y quedarnos en lo académico o en lo reflexivo, sino que es una oportunidad para asumir líneas de acción concretas tanto en nuestra pastoral como en nuestra vida espiritual, enfocada en el cuidado de la casa común. La pastoral hoy nos exige nuevas formas de diálogo, esto implica <a href="https://www.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html" target="_blank">escuchar el grito del pobre pero también escuchar el grito de la tierra</a>”</i>, señala el P. Roberto Carrasco, OMI, miembro de la Comisión de Ecología - JPIC.</h3><p></p><p style="text-align: justify;">Es la primera vez que se realiza este seminario en la CONFER PERÚ. Dicha experiencia se sumará al proceso articulatorio que se desarrolla en toda la Iglesia como respuesta al llamado del Pontífice, quien nos invita a asumir las exigencias de una ecología integral. Asimismo, será una oportunidad para formandos, seminaristas, congregaciones, iglesias, parroquias, grupos, movimientos laicales, y en general para toda persona de buena voluntad interesada en el tema, ya que trata del futuro del planeta.</p><p style="text-align: justify;">Este evento nos llevará a formar parte de la <a href="https://plataformadeaccionlaudatosi.org/quienes-somos/" target="_blank">Plataforma de Acción Laudato Si’</a> del <a href="https://www.humandevelopment.va/es.html" target="_blank">Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral</a>, que es </p><p></p><blockquote style="text-align: justify;"><i>“un espacio para que las instituciones, las comunidades y las familias aprendan y crezcan juntas mientras caminamos hacia la plena sostenibilidad en el espíritu holístico de la ecología integral”. </i></blockquote><p></p><p style="text-align: justify;">En tal sentido esta actividad formativa nos dará los criterios para poder enfrentar situaciones como el cambio climático, la desforestación, las guerras, la desinversión, los procesos de contaminación que sufren las aguas de los mares, de los océanos y de los ríos; incluso enfocar nuestra mirada particularmente a los bosques amazónicos y a nuestras cordilleras, con el objetivo de articular esfuerzos con los verdaderos custodios de nuestra casa común: los pueblos indígenas.</p><p style="text-align: justify;">Dentro del espíritu sinodal hacemos la invitación a todos y todas a inscribirse y participar en este seminario, y asumirlo como una oportunidad de crecimiento en nuestra formación humana y cristiana. Este evento es una forma de responder al llamado que el Papa Francisco nos hace, así como empezar a trabajar acciones concretas en nuestras familias, parroquias y casas de formación. </p><h3 style="text-align: justify;">Los participantes que se inscriban y <b><u>asistan</u> por zoom <u>a las 10 sesiones</u> recibirán un certificado acreditando 30 horas lectivas</b>, emitida por la CONFER PERÚ. Este evento también se transmitirá por la plataforma Facebook Live para todos los interesados.</h3><p><br /></p><h4 style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Fechas: Todos los lunes del <b>25 de abril al 27 de junio de 2022<br /></b>Hora: 7:00 pm a 9:00 pm<br /><u>Mayor información</u> en: <a href="http://www.conferperu.org">www.conferperu.org</a></span></h4><p><br /></p><p style="text-align: center;"><u>Con el ruego de su difusión</u></p><p style="text-align: center;"><u><br /></u></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFfMZ7wCaVRl7tmvGRn0o6aDgo-eHnvKcq-Kp5qC1eNWZBZcYPE4BgDQVtfeRc0vLQtOJOgMezG5gmhcczyIUF7WLAqz92r9DZbFqz566m_WvQd08XQFsq1PP5Hw4Fh31JVW1AIwDiv28by_wtJ5safbLj1p3_rqcHj2YESXvRGYVpZZylwWEAjVEkRA/s1600/Afiche%20semianrio%202.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1132" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFfMZ7wCaVRl7tmvGRn0o6aDgo-eHnvKcq-Kp5qC1eNWZBZcYPE4BgDQVtfeRc0vLQtOJOgMezG5gmhcczyIUF7WLAqz92r9DZbFqz566m_WvQd08XQFsq1PP5Hw4Fh31JVW1AIwDiv28by_wtJ5safbLj1p3_rqcHj2YESXvRGYVpZZylwWEAjVEkRA/w452-h640/Afiche%20semianrio%202.jpeg" width="452" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div><br /></div>El Trocherohttp://www.blogger.com/profile/00113367058073885385noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3607392836850325307.post-69313546743769686772022-02-13T09:19:00.004-08:002024-03-17T09:37:54.179-07:00Yánkuam' inspiró mi tesis - Introducción<p>
</p><div class="page" title="Page 1">
<div class="layoutArea">
<div class="column"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjhmnLfLI-MSc3trTEXIOu80VbdNPpdKMNq5TFfmX4kAaQE2Y1aVeD5SwWXmIgARTaAz7Flnnlhclz89iC-NRRklyjVpc-t-HPEpgbh-Qn-7wkx0-QS4yP1mqDIBGe7RjQ1P8f7EyuQfjylfjpOFOTMDg1vbGbUu69UTSDWf9RRsgYf87UoH5A_KmaDDA=s2734" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2734" data-original-width="2166" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjhmnLfLI-MSc3trTEXIOu80VbdNPpdKMNq5TFfmX4kAaQE2Y1aVeD5SwWXmIgARTaAz7Flnnlhclz89iC-NRRklyjVpc-t-HPEpgbh-Qn-7wkx0-QS4yP1mqDIBGe7RjQ1P8f7EyuQfjylfjpOFOTMDg1vbGbUu69UTSDWf9RRsgYf87UoH5A_KmaDDA=w318-h400" width="318" /></a></div>
<h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: TimesNewRomanPS;"><span style="font-size: 21.3333px;">Empecemos una nueva aventura... junto al P. Luis Bolla (Yánkuam') </span></span></h3><p><span style="font-family: TimesNewRomanPS;"><span style="font-size: 21.3333px;">Quiero aprovechar este año 2022 para compartir en este blog los contenidos que trabajé en mi tesis para obtener la laurea especialística en Ciencias de la Comunicación Social en la Facultad de Ciencias de la Comunicación Social de la Pontificia Universidad Salesiana de Roma.</span></span></p><p><span style="font-family: TimesNewRomanPS;"><span style="font-size: 21.3333px;">Iremos avanzando poco a poco. Los que siguen la lectura de este blog pueden ayudarme en la reflexión comentando los contenidos que comparto.</span></span></p><p><span style="font-family: TimesNewRomanPS;"><span style="font-size: 21.3333px;"><br /></span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'TimesNewRomanPS'; font-size: 16pt; font-weight: 700;">EL DIÁLOGO INTERCULTURAL Y LA EXPERIENCIA DE
LUIS BOLLA CON EL PUEBLO ACHUAR </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'TimesNewRomanPS'; font-size: 16pt; font-weight: 700;">Comparación, reflexiones y prospectivas
</span></p>
</div>
</div>
</div><br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">INTRODUCCIÓN</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Al empezar este trabajo viene a la mente el gran interés que se tiene por profundizar los contenidos de la interculturalidad y de la inculturación. Estos temas se han vuelto un gran desafío para el crecimiento de las personas y de los pueblos que buscan canales y mecanismos de entendimiento y cercanía, de diálogo y de escucha, que puedan garantizar un clima de entendimiento y de respeto, de reciprocidad y de alteridad, pero sobre todo, de comprensión cuando se está frente a culturas originarias. De allí que el objetivo al cual quiere responder este trabajo es confrontar este debate entre estos dos temas con la experiencia de Luis Bolla entre los Achuar es el principal objetivo que se tiene en este trabajo.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Este trabajo ha querido responder a estas preguntas fundamentales: ¿Qué entendemos por interculturalidad, comunicación intercultural, diálogo intercultural e inculturación? Otro grupo de preguntas son: ¿quién es Luis Bolla?, ¿cuáles son los puntos convergentes y divergentes que encontramos al paragonar su experiencia misionera con los aportes del diálogo intercultural?, ¿por qué inspirarnos en su testimonio de misionero como huesped? Y para poder responder a estas preguntas y alcanzar estos objetivos, la metodología empleada en este trabajo consiste en la recopilación de datos bibliográficos, tales como, definiciones, testimonios, escritos, reflexiones, pero poniendo atención en la descripción de los contenidos y en la presentación crítica de alternativas que proponen una interpretación. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Desde el primer capítulo, es importante señalar que la interculturalidad «se trata de un proceso de crecimiento hacia una relación más profunda con los demás. Y lo que se necesita para el crecimiento es paciencia».<span style="font-size: x-small;">1</span> Y este es, justamente, el punto de partida de este trabajo. Por tal motivo, se comienza recorriendo algunas definiciones de conceptos que dan sostén a esta reflexión: el concepto interculturalidad y cuánto hay que recorrer todavía para llegar a una comprensión de él. Luego se tiene un acercamiento al concepto comunicación intercultural, —ver con los otros—,<span style="font-size: x-small;">2</span> qué cosa significa y por qué nace.<span style="font-size: x-small;">3</span> Se asume que primero se hace una lectura acerca de cuáles son sus conceptos y sus categorías básicas.<span style="font-size: x-small;">4</span> Posteriormente se recorre por algunos enfoques<span style="font-size: x-small;">5</span> con el propósito de caminar hacia una definición. Algo parecido se trabaja con el concepto diálogo intercultural; se intenta, por tanto, acercarse a algunos de sus aspectos generales que nos lleven hacia una definición de él, y cuáles son esas condiciones que nos conduscan al diálogo intercultural.<span style="font-size: x-small;">6</span> Y porque se cree conveniente para comprender mejor los otros dos capítulos de la tesis, estudiaremos la definición del concepto inculturación y sus implicaciones.<span style="font-size: x-small;">7</span> Es aquí donde se ubica el punto del debate, cuando se analiza la experiencia misionera de Luis Bolla a la luz de los conceptos: interculturalidad e inculturación. Por tanto, un dato fundamental que se reflexionará en este trabajo es que «la interculturalidad requiere apertura del otro […], la interculturalidad aparece supeditada al criterio del propio diálogo intercultural que actúa así como autorreferente y cuyos intérpretes son siempre las mismas personas que entran en el proceso dialógico».<span style="font-size: x-small;">8</span> </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Entonces, si «la vida intercultural es un proceso de conversión»,<span style="font-size: x-small;">9</span> en la segunda parte del trabajo se encuentra la persona y la experiencia misionera de Luis Bolla Sartori. Desde el primer momento que se escogió a este misionero surge la recomendación de tener un diálogo con Juan Bottasso Boetti, SDB,<span style="font-size: x-small;">10</span> quién conoció de cerca a Luigi Bolla Sartori, – a quién tanto en Ecuador como en el Perú lo conocen como Luis Bolla– , llamado en el mundo de los Achuar como Yánkuam’ Jintia, que significa <i>«la stella della sera che illumina il cammino».</i><span style="font-size: x-small;">11</span> Para llegar a él, sobre todo, a los diversos momentos de su historia misionera, se recurre a sus diarios personales y algunas publicaciones que se encuentran y tratan acerca de su vida y misión.<span style="font-size: x-small;">12</span> Se presenta, entonces, una síntesis biográfica de Yánkuam’.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Yánkuam’ es, sin lugar a dudas, un misionero que ha recorrido el camino de la interculturalidad. Es un apasionado por la misión en medio de nuevas culturas, una especie de aventurero que nos traslada con sus testimonios a un mundo inimaginable dentro de la Amazonía, un misionero que gritó el Evangelio con su vida. <i>«In Yánkuam’ vedo un grande missionario, con una pazienza e una capacità di sopportazione incredibili, del tutto superiori alle mie forze»,</i><span style="font-size: x-small;">13</span> decía Arnalot, quien vivió unos tres años junto a Yánkuam’ una intensa experiencia. Experiencia que el mismo Luis Bolla reflejará en su diario personal.<span style="font-size: x-small;">14</span> Esta pasión que llevó a Yánkuam’ pasa por el convencimiento de no sólo sentirse llamado y responder a esta vocación, sino también, por un profundo deseo de atravesar la selva amazónica para, en un inicio, volverse uno de ellos, uno más de la misma cultura. Pueblos a quienes amó hasta el final de sus días. Una dinámica comunicacional que parte de un contexto, primero de inculturación para luego pasar por un diálogo profético con una fuerte característica intercultural. Fueron así 60 años de presencia y misión los que garantizarán una propuesta que nacerá como producto de toda una vida de oración y misión.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En la tercera parte de este ejercicio académico, se pretende tener un acercamiento a la persona y misión de Yánkuam’, pero se realiza recorriendo los aportes del diálogo intercultural. Por lo tanto, surge la pregunta crucial: ¿la experiencia de Luis Bolla fue solo una cuestión de inculturación o también de interculturalidad y de diálogo intercultural? Por eso, se intentará junto a él llegar a su propuesta intercultural, paragonándola con la reflexión de algunos autores.<span style="font-size: x-small;">15</span> Así con estos elementos, poder responder a la interrogante: ¿fue inculturación o diálogo intercultural esta experiencia misionera? Se culmina viendo algunas convergencias y divergencias que se encuentran al paragonar la reflexión de algunos autores con la práctica misionera de Luis Bolla.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div>Yánkuam’, un misionero salesiano que sigue llamando la atención de varios científicos y estudiosos de diferentes disciplinas; así lo demuestran varias publicaciones<span style="font-size: x-small;">16</span> y seminarios<span style="font-size: x-small;">17</span> acerca de su vida y de su experiencia misionera. Se trata de un tema de interés e investigación a nivel interdisciplinar, tanto por la teología y el mundo eclesial, como por la reflexión antropológica,<span style="font-size: x-small;">18</span> así como también en el ámbito social y político;<span style="font-size: x-small;">19</span> y por qué no empezar a plantearlo, en el ámbito de la comunicación intercultural.<span style="font-size: x-small;">20</span> Aquí el desafío.</div><div><br /></div><div>Por ende, el interés principal –en la elección de este tema para realizar una ejercitación metodológica-científica de Licencia en la Facultad de Ciencias de la Comunicación Social de la Pontificia Universidad Salesiana– es poner en relación los aportes de los investigadores acerca de la inculturalidad con la experiencia misionera de Yánkuam’ entre los Achuar, enfocándose en el diálogo intercultural. Y es efectivamente en Puerto Maldonado – Perú, donde el Papa Francisco hizo referencia por primera vez a la importancia de este argumento<span style="font-size: x-small;">21</span> como uno de los pilares para acompañar a los pueblos de la Panamazonía.<span style="font-size: x-small;">22</span> </div><div><br /></div><div>Por esta razón, el presente trabajo parte de esta intuición: al paragonar los conceptos y definiciones que se encuentran en los estudios sobre interculturalidad con la experiencia misionera de Luis Bolla, nos encontramos que son varios los puntos <i>–tanto por su convergencia como por su divergencia–</i> que al ser tratados nos conducen a la certeza que para saber transmitir el Evangelio, no basta con comunicarlo, es fundamental en todo proceso de adaptación del mensaje cristiano resaltar un elemento característico de la interculturalidad; o sea, la empatía. Quien asume este proceso reconoce que «la empatía presume y al mismo tiempo fomenta una mentalidad intercultural […]. Además de respetar la diferencia […], hace posible también un significado común por medio de las relaciones».<span style="font-size: x-small;">23</span> El trabajo de Yánkuam’ no es sólo una experiencia de misión en la que se pretendía imponer el propio punto de vista del misionero, todo lo contrario, fue una experiencia donde los receptores <i>–el pueblo Achuar–</i> empiezan a tener voz en este proceso de diálogo. Por ello, se quiere responder a la pregunta si su trabajo tuvo o no un impacto diferente, al no quedarse en la mera presencia, la inculturación, sino que supo con los Achuar “atravesar” a la otra orilla, la intercultural.</div><div><br /></div><div>Finalmente, una tarea más para las ciencias de la comunicación sería de cómo afrontar nuevos procesos comunicacionales que respondan a nuevas formas de actuar, de interactuar, incluso como Iglesia, en contextos donde se podría pasar del paradigma de la inculturación, a una nueva forma de ser Iglesia, con los elementos que la interculturalidad propone. Esto es sin duda materia de profundización y estudio.</div><div><br /></div><div>En síntesis, se trata de una interacción que comprenda la importancia de la escucha a quien es diferente. Escuchar para comprender y buscar así estrategias comunes que resulten de una comunicación que entrelaza, dialoga, que busca crear puentes y sistemas de entendimiento entre quienes se consideran diferentes, más no inferiores. El diálogo intercultural, surge entonces como apertura al otro, a la diversidad, e incluso, a lo nuevo.</div><div><br /></div><div>Al finalizar, se quiere agradecer de una manera especial a Juan Bottasso, por la motivación en la realización de este trabajo, por las correcciones hechas, por dedicarle tiempo a responder a los diversos momentos que tuvo el proceso de elaboración de la tesis. Por leerla y sugerir dónde y qué enfatizar mientras se escribía esta tesis. Agradecer también a la Dra. Graciela Etchart, ex investigadora de la Universidad de la República de Uruguay, por sus correcciones, revisiones y sugerencias a este trabajo. </div><div><br /></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">(continurá)</div><div style="text-align: justify;">-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>NOTAS BIBLIOGRÁFICAS:</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">1. Paulus Budi KLEDEN, <i>Espiritualidad trinitaria e interculturalidad</i>, en Lazar T. STANISLAUS – Martin UEFFING (Eds.), Interculturalidad en la vida y en la misión, Navarra, Editorial Verbo Divino, 2017, 77.</div><div style="text-align: justify;">2. Cf. Jesús MARTÍN-BARBERO – Sarah CORONA BERKIN, <i>Ver con los otros. Comunicación intercultural</i>, México, Fondo de Cultura Económica, 2017. <b>Las negritas y cursivas son nuestras</b>.</div><div style="text-align: justify;">3. Cf. Claudio BARALDI, <i>Comunicazione interculturale e diversità</i>, Roma, Carocci, 2012, 43-46.</div><div style="text-align: justify;">4. <span style="text-align: center;">Cf. Cynthia PECH SALVADOR – Marta RIZO GARCÍA – Vivian ROMEU ALDAYA, <i>Manual de Comunicación Intercultural. Una introducción a sus conceptos, teorías y aplicaciones</i>, Alemania, Editorial Academia Española, 2011, 7-43.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: center;">5. </span><span style="text-align: center;">Cf. Fay PATEL – Mingsheng LI – Prahalad SOOKNANAN, <i>Intercultural Communication. Building a Global Community</i>, Los Angeles, Sage, 2011, 5-112. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: center;">6. </span><span style="text-align: center;">Cf. Alfonso GARCÍA MARTÍNEZ (Ed.), <i>El diálogo intercultural</i>, Murcia, Editum, 2009, 151-179.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: center;">7. </span><span style="text-align: center;">Cf. COMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL, <i>La fe y la inculturación,</i> (12.1987) en http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_cti_1988_fede-inculturazione_sp.html, (07.01.2019).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: center;">8. </span><span style="text-align: center;">GARCÍA MARTÍNEZ (Ed.), <i>El diálogo intercultural</i>, 21. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: center;">9. </span><span style="text-align: center;">Anthony J. GITTINS, <i>El desafío de la vida intercultural</i>, en LAZAR T. – UEFFING (Eds.), Interculturalidad en la vida y en la misión, Navarra, Editorial Verbo Divino, 2017,95.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: center;">10. (+) </span><span style="text-align: center;">Juan Bottasso, sacerdote de la Sociedad de Don Bosco (SDB), presidente y fundador de la Editorial Abya Yala; miembro de la Academia Nacional de Historia del Ecuador; fundador de la carrera de Antropología Aplicada y docente de la Universidad Politécnica Salesiana en Ecuador; fundador de la Sede en Quito de la Universidad Politécnica Salesiana; docente en la Pontificia Universidad Salesiana de Roma; director del Archivo Histórico Salesiano del Ecuador; escritor y autor de muchas publicaciones.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: center;">11. </span><span style="text-align: center;">Vincenzo SANTILLI, <i>Yánkuam’ padre del popolo Achuar</i>, Venezia Mestre, INE, 2018, 8. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: center;">12. </span>Juan Bottasso ha rescatado alrededor de 100 cuadernos que recoge la vida y testimonio de Luis Bolla. Son 14 tomos bajo el título <b>Diario del P. Yánkuam’</b>, 1971 – 2012. Cf. Juan BOTTASSO, El Diario de Yánkuam´ o una vida dedicada a estar entre los Achuar, (21.09.2018), en </div><div style="text-align: justify;">https://abyayala.org/Abyayala2018/2018/09/21/el-diario-de-yankuam-o-la-vida-dedicada-a-conocer-a-los-achuar/, (18.10.2018).</div><div style="text-align: justify;">13. <span style="text-align: center;">José ARNALOT, <i>La capanna senza steccato. Tre anni tra gli Achuar dell’Ecuador</i>, Cuneo, Costarossa, 2010, 23.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: center;">14. </span><span style="text-align: center;">Cf. ARCHIVO HISTÓRICO SALESIANO ECUADOR, <i>Diario del P. Yánkuam’</i>. IV, Ecuador, AHSE, 2018, 249.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: center;">15. </span><span style="text-align: center;">GARCÍA MARTÍNEZ (Ed.), <i>El diálogo intercultural</i>; cf. también, Fabiola LUNA PINEDA, <i>Diálogo intercultural. Un camino para la democracia</i>, Lima, CAAAP, 2001 y otros reportados en la bibliografía general. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: center;">16. </span><span style="text-align: center;">Cf. SANTILLI, <i>Yánkuam’ padre del popolo Achuar</i>. También el libro de ARNALOT, <i>La capanna senza steccato</i>, entre otros más.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: center;">17. </span><span style="text-align: center;">Cf. Aldo GIRAUDO, <i>Giornata di studio sul missionario salesiano Luis Bolla (Yánkuam’)</i>, (22.10.2016), en http://teologia.unisal.it/giornata-di-studio-sul-missionario-salesiano-luis-bolla-yankuam/, (17.02.2019). También se puede cf. FACOLTÀ DI TEOLOGIA UNIVERSITÀ PONTIFICIA SALESIANA, <i>Seminario sull’Amazzonia,</i> (8.10.2018), en https://teologia.unisal.it/seminario-sullamazzonia/, (29.10.2018). </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: center;">18. </span><span style="text-align: center;">Cf. Laura BARTOLI, <i>Antropología Aplicada. Historia y perspectivas desde América Latina</i>, Quito, Abya Yala, 2002. Así también Cf. FACOLTÁ DI TEOLOGIA UNIVERSITÀ SALESIANA, <i>Bolla 4 - Antonino Colajanni,</i> <i>Yánkuam': antropologi e missionari</i>, (17.01.2017), en https://www.youtube.com/watch?v=JdH15RdqBOk </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: center;">19. </span><span style="text-align: center;">Cf. Catherine WALSH, <i>Interculturalidad, Estado, sociedad. Luchas (de)coloniales de nuestra época</i>, Quito, Abya – Yala, 2009, 69-158.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: center;">20. </span><span style="text-align: center;">Cf. PECH SALVADOR – RIZO GARCÍA – ROMEU ALDAYA, <i>Manual de Comunicación Intercultural</i>, 45-161. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: center;">21. </span><span style="text-align: center;">Cf. FRANCISCO, <i>Encuentro con los pueblos de la Amazonía. Discurso del Santo Padre. Coliseo Madre de Dios (Puerto Maldonado) Viernes, 19 de enero de 2018</i>, (19.01.2018) en http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2018/january/documents/papa-francesco_20180119_peru-puertomaldonado-popoliamazzonia.html, (29.01.2018).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: center;">22. </span><span style="text-align: center;">Toda la Panamazonía comprende una región compartida por nueve países: Brasil, como país propiamente amazónico con un 70% de su territorio. Colombia, Perú, Venezuela, Ecuador, Bolivia, son los denominados países andinos – amazónicos. Luego están Guyana, Surinam y Guyana Francesa, son países que pertenecen a la franja del Atlántico. Cf. F. GUTIÉRREZ REY, <i>Amazonia, ordenamiento, urbanización y cartografía</i>, en http://observatoriogeograficoamericalatina.org.mx/egal11/Procesosambientales/Ecologia/02.pdf, (07.10.2018), 5. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: center;">23. </span><span style="text-align: center;">LAZAR T. – UEFFING (Eds.), <i>Interculturalidad en la vida y en la misión</i>, 163.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: center;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><br /><span style="text-align: center;"><br /></span></div></div>El Trocherohttp://www.blogger.com/profile/00113367058073885385noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3607392836850325307.post-11998542949675192012021-12-31T17:46:00.005-08:002022-03-09T18:10:48.938-08:00Radio Amistad: rumbo a los 30 años en el Alto Huallaga<p style="text-align: justify;">Era mayo de 1988 cuando el P. Pablo Feeley, OMI junto al P. Roberto Smith, OMI -párroco de la parroquia Jesús Salvador en Aucayacu- empezaron un proyecto Oblato en común: <b>"Un sistema de comunicación social rural". </b></p><p style="text-align: justify;">Este proyecto tuvo un desafío: proporcionar la infraestructura material para un sistema de comunicación social rural, que incluía: una emisora (radio) y un centro de comunicación. Por esos años, en Aucayacu, casi no había medios de comunicación. Sólo existía una radio comercial privada (Radio Ribereña de propiedad de Segundo Ramírez) que apenas cubría el 10% del distrito. Habían pocos caminos, no había teléfonos y de cuando en cuando llegaban algunos periódicos desde Lima, capital del Perú.</p><p style="text-align: justify;">Los Oblatos de la misión de Aucayacu se plantearon la creación de este sistema de comunicación social rural con el fin de que la población cuente con la información necesaria, y a la vez, se pueda lograr difundir conocimientos en el campo de la educación, la salud, la agricultura, etc. A través de la emisora poder llegar a las familias y a través de un centro de comunicaciones, abrir los canales de comunicación en la zona para que, a través de la comunicación se construya la comunidad.</p><p style="text-align: justify;">Según el proyecto, Radio Ribereña se vería beneficiada con la renovación de equipos para la ampliación de la potencia (de 250W a 1K) y la parroquia podía tener un programa radial de evangelización y de desarrollo rural por unas 15 horas a la semana. Según los documentos encontrados en el archivo de la misión, se señala que <b><i>"siempre había la propuesta de trabajar por radiodifusión"</i></b>. Al final, se logró el convenio por cinco años, desde 1987 hasta 1992, pero no se pudo cumplir con todo el convenio. Los misioneros se dieron cuenta que era necesario contar con una radio propia por el hecho de que la emisora local no respondía a las metas que se habían propuesto.</p><p style="text-align: justify;">Fue mayo de 1989 cuando nace el Centro de Comunicaciones "Pillopinto". Este centro nace como parte integral de la acción pastoral de la <a href="https://www.facebook.com/ParroquiaJesusSalvadorAucayacu" target="_blank">parroquia Jesús Salvador.</a> Lo que pretendía era incorporar a la población entera del distrito de José Crespo y Castillo en un proceso de comunicación que le permita recrear la comunidad perdida a causa de la situación económica, social y política que vivía el Alto Huallaga por esos años.</p><p style="text-align: justify;">Varios eran los problemas que tuvo que atravesar este proceso de un proyecto comunicacional en esta zona: no había fuente de luz eléctrica confiable. Se carecía de formadores y capacitadores para la formación de un equipo. El apoyo de la Coordinadora Nacional de Radio fue crucial para enfrentar este desafío. El miedo y la zozobra que creó en la población tanto el grupo terrorista Sendero Luminoso como el Ejército Peruano. La situación socio-política de la zona era de una guerra. Gobernaba el terror. La violencia era muchas veces a extremos de salvajismo. Las patrullas y los ataques constantes. Muertes y desapariciones constantes. Imposible olvidar el ataque simultáneo a dos bases. Era junio de 1989. Luego, lo demás es una seguidilla de acontecimientos que hacen de la historia del Alto Huallaga, una de las zonas con más víctimas caídas, según consta en el <a href="https://www.cverdad.org.pe/ifinal/" target="_blank">Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación.</a></p><p style="text-align: justify;">P. Pablo Feeley, OMI -fundador de la obra- fue nombrado por los misioneros y misioneras que trabajaban juntos en la misión, como el responsable del proyecto y del centro. En su año sabático de 1988, había estudiado un curso de un año de duración en el Centro de Investigación y Educación en Comunicación <a href="https://www.crecinternational.org/" target="_blank">CREC - Internacional</a> en Lyon - Francia (fundado y dirigido por un Oblato, el P. Pierre Babin, OMI). </p><p style="text-align: justify;">P. Pablo Feeley, OMI lo tenía claro desde el inicio. Se basó en el diagnóstico socio económico de la colonización Tingo María - Campanilla (Tomo 1, página 17, Censira, 1972) que dice:</p><p></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><i>Crear un sistema de radiodifusión a nivel zonal que permita informar y difundir conocimientos sobre los aspectos más diversos. Un buen sistema de comunicación es esencial en la zona para superar problemas tales como, la acentuada dispersión de la población, la falta de acceso de y hacia las parcelas de los colonos, y el desconocimiento que éstos tienen, por ser emigrantes, en casi todos los aspectos relativos a sus nuevas condiciones de vida.</i></p><p style="text-align: justify;"><i>Instalando así una pequeña emisora en Aucayacu... se podrá emitir programas dirigidos a la familia colónica... Este sistema deberá estar a cargo de personal con cierto entrenamiento en radiodifusión y, sobre todo, conocedor de la zona y de sus problemas.</i></p></blockquote><p></p><p style="text-align: justify;">Entonces, los misioneros se trazaron tres objetivos. El primero, fue formar un grupo de jóvenes que se interesen por asumir la tarea de comunicar los hechos que ocurrían en la comunidad. Es así que unos 20 jóvenes formaron la <b>Asociación de Jóvenes Aficionados al Periodismo (AJAP)</b>. La mayoría de los jóvenes estudiaban en el 4to y 5to de secundaria. Se formaron en cómo hacer entrevistas, redacción, mecanografía, imprenta y serigrafía. El segundo objetivo fue publicar una <b>revista:</b> <b>El Trochero</b>. Ella contenía diversos temas de actualidad e historia de los caseríos y de personas que hicieron obras en beneficio de los pueblos. Su circulación duró unos dos años y medio. El tercer objetivo era formar cinco jóvenes para producir programas radiales. Al término de la capacitación, el primer programa que se produjo se llamó <b>"Cultivando Esperanzas"</b>, que salía al aire por Radio Ribereña una hora a la semana.</p><p style="text-align: justify;">Es así como se empieza la evangelización a través de la radio. Mientras se construía en la segunda planta de uno de los ambientes de la parroquia, un espacio para contar con un auditorio, una sala de trabajo y una sala de grabaciones. Las metas tomaban cuerpo: ampliar la potencia y mejorar el equipamiento de la emisora radial existente y crear y operar un centro de comunicaciones.</p><p style="text-align: justify;"><b>Audio - Teatro - Prensa</b> son los pilares del Centro de Comunicaciones "Pillopinto". Los talleres formativos se proponen fortalecer estas tres dimensiones de la comunicación en Aucayacu. La idea era llegar al inicio del año 1990 con una propuesta formativa que permita soñar con una radio propia en las instalaciones de la parroquia Jesús Salvador.</p><p style="text-align: justify;">Es así como un <b>26 de noviembre de 1992 nace Radio Pillopinto.</b> Con una pequeña cobertura se dió inicio a la transmisión de la radio. Años más tarde, cuando P. Hugo Choquez, OMI estaba a cargo de la parroquia, es quien cambia el nombre Radio Pillopinto a Radio Amistad. Durante estos años los Oblatos que venían a la misión se iban incorporando poco a poco al sueño del fundador: <b>CONSTRUIR COMUNIDAD A TRAVÉS DE LA COMUNICACIÓN.</b> El año de 1993 una Resolución Directoral del Ministerio de Transporte y Comunicaciones del Perú, le otorga a los Padres Oblatos de María Inmaculada la renovación de autorización del servicio de radiocomunicación privada, con una potencia de 100W.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="368" src="https://www.youtube.com/embed/Gd2h2uTUzsk" width="443" youtube-src-id="Gd2h2uTUzsk"></iframe></div><br /><p style="text-align: justify;">El año de 1999, los Oblatos de la Delegación OMI PERÚ deciden constituir y registrar lo que hoy se llama la <b>ASOCIACIÓN RADIO AMISTAD</b>. Desde el año 2000 se cuenta con una licencia otorgada por el Ministerio de Transporte y Comunicaciones del Perú para una trabajar con una potencia de 250W. Desde el año 2016, Radio Amistad la potencia se eleva a 1K llegando a más caseríos, distritos y algunas provincias del Alto Huallaga.</p><p style="text-align: justify;">Estamos culminando el año 2021 agradecidos a Dios por la colaboración de los laicos comprometidos en esta pastoral durante estos años. Son muchos los que se han formado aquí en este Centro de Comunicaciones y Radio Amistad. Culminamos el 2021 con una nueva torre y nuevas antenas, gracias a la generosidad de algunas provincias de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada y a la generosidad de los colaboradores, amigos y fieles oyentes que han aportado en el logro de este nuevo objetivo.</p><p style="text-align: justify;">Estamos en camino, este 2022, a celebrar los 30 años de <a href="https://radioamistadaucayacu.com/" target="_blank">Radio Amistad</a>. Queremos mantener el espíritu de los Oblatos y laicos que iniciaron la obra. Acompañar a la población del Alto Huallaga en este proceso de reconciliación es un desafío que hemos priorizado.</p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiHBmfDAo74zrS-XlcksSSmyejkNgOPPxXjr0UPbfREu5S2MSDd5rkNcCbFhSzD5qkyO0STUdujEVa-HyOzn34QpLMCVzSTRp9TK9XKEbApgc0n-_ZEYm_ZgCoDCV68_N34SBybBTz8b7m8gdqOpsbfuRwdXao36jiC3mSvqFyuK7Kb8AMUbxKsFG3Sjg=s4032" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4032" data-original-width="3024" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiHBmfDAo74zrS-XlcksSSmyejkNgOPPxXjr0UPbfREu5S2MSDd5rkNcCbFhSzD5qkyO0STUdujEVa-HyOzn34QpLMCVzSTRp9TK9XKEbApgc0n-_ZEYm_ZgCoDCV68_N34SBybBTz8b7m8gdqOpsbfuRwdXao36jiC3mSvqFyuK7Kb8AMUbxKsFG3Sjg=w480-h640" width="480" /></a></div><br /><p></p><p> </p>El Trocherohttp://www.blogger.com/profile/00113367058073885385noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3607392836850325307.post-68120102642406271022021-10-17T11:39:00.016-07:002021-10-18T06:31:58.694-07:00Que se declare el Año de la Reforestación - cinco mil millones de árboles sembrados<p style="text-align: right;"><b><i><span style="font-family: arial;">Por Roberto Carrasco, OMI</span></i></b></p><p style="text-align: justify;">En este proceso de escucha que realiza la Iglesia Católica en todo el mundo, la parroquia Jesús Salvador de Aucayacu junto a Radio Amistad y a la <a href="https://www.facebook.com/IRIPERU" target="_blank">Iniciativa Interreligiosa para el Cuidado de los Bosques Tropicales</a> - IRI Aucayacu, decidimos invitar a algunas autoridades comunales de aquellos caseríos del Alto Huallaga que durante este tiempo de pandemia han tenido experiencias exitosas en el cuidado de la casa común y en el aprovechamiento de los recursos naturales. El encuentro se realizó el sábado 02 de octubre en el auditorio de Radio Amistad en Aucayacu.</p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq08b5gB8gn0fFY3W5mLjxjuN-XVsv3sci_ywpw271IwhRJUg4t_EUNzP4QjsJDp12UwA-aOoSw2MKcpxNM7zBEOXjgHUNH5yUsx25bVc5MBaH1m708UJZ0s5N9fawlKBJgAb53IWcWYzb/s2048/AFICHE.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq08b5gB8gn0fFY3W5mLjxjuN-XVsv3sci_ywpw271IwhRJUg4t_EUNzP4QjsJDp12UwA-aOoSw2MKcpxNM7zBEOXjgHUNH5yUsx25bVc5MBaH1m708UJZ0s5N9fawlKBJgAb53IWcWYzb/w200-h200/AFICHE.JPG" width="200" /></a></div>El evento se denominó <b><a href="https://www.facebook.com/IRIPERU/videos/169037758725475" target="_blank">AL RESCATE DE LA CORDILLERA AZUL: EXPERIENCIAS DEL CUIDADO DE LOS BOSQUES EN CASERÍOS DEL ALTO HUALLAGA</a></b>. El objetivo que nos unió fue escuchar de los mismos protagonistas todo lo relacionado al trabajo que realizaron por el bien común de su comunidad y de los beneficios que han obtenido al realizar un proyecto comunitario <b>sostenible</b>. Lo característico de cada una de estas experiencias es que han sido realizadas <b>con recursos propios.</b> Son los mismos pobladores que decidieron organizarse y dar solución a problemas concretos que van encontrando, a esto se suma y la constante e histórica ausencia del Estado en esta parte de la Amazonía peruana.<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8wgKeWryv8ocW_qgfNkzJ1WGR5RXT7Bj86RwiuNr6infi9C_Vr7424Iw4e4hc2TN5rQQ796Ih_yim1oLOpykuaYv0NSCv06dJKvkmMw7plR2APHvFMdzEoKGPaKYDSqP4buwjyNSaioWx/s3880/GRUPO+AUTORIDADES+COMUNALES.heic" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1576" data-original-width="3880" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8wgKeWryv8ocW_qgfNkzJ1WGR5RXT7Bj86RwiuNr6infi9C_Vr7424Iw4e4hc2TN5rQQ796Ih_yim1oLOpykuaYv0NSCv06dJKvkmMw7plR2APHvFMdzEoKGPaKYDSqP4buwjyNSaioWx/w640-h260/GRUPO+AUTORIDADES+COMUNALES.heic" width="640" /></a></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>¿RESCATAMOS O NO LA CORDILLERA AZUL?</b></span></p><p style="text-align: justify;">Empezamos el encuentro haciéndonos una pregunta: <b>¿resctamos o no la Cordillera Azul?</b> Y para ello decidimos escucharnos. Esto nos lleva a dialogar. Y es aquí donde parte el <i>quid</i> del asunto: <b>¿cuánto nos puede ayudar escuchar lo que las otras comunidades vienen trabajando en favor de las familias que en ella habitan? </b></p><p style="text-align: justify;">Entre las experiencias más resaltantes están: el traslado de agua usando mangueras o entubándolas, en algunos casos de las cabeceras de las pequeñas cuencas hidrográficas cuyo naciente son los pantanos de altura ubicados en la Cordillera Azul. Otra experiencia es el camino comunal que conduce a la catarata el Tigre que se ha convertido en un punto de llegada para visitantes y turistas, promoviendo así el turismo en la zona y el cuidado de esta parte del Parque Nacional Cordillera Azul. Otra experiencia compartida es la reforestación con árboles de tornillo en una zona de un caserío, recuperando así un espacio forestal que parecía ya extinto. </p><p style="text-align: justify;">A nombre de <a href="https://www.facebook.com/IRIPERU/" target="_blank">IRI PERÚ</a> tomó la palabra <b>Eduardo Salas,</b> quien señaló que</p><blockquote style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i>"es muy importante este espacio que tenemos porque estamos unidos por la defensa del medio ambiente, por la defensa de la naturaleza, por la defensa de los bosques"</i>, </span></blockquote><p> <span style="text-align: justify;">en esa línea, el representante de IRI PERÚ subrayó que</span></p><blockquote style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i>"es bueno lo que ya las comunidades están haciendo. Los pueblos indígenas aprendieron desde muy, muy pronto que el cuidar el espacio donde vivían y vivir en armonía con él, era la mejor manera de vivir de una manera sana, saludable, sostenible. Entonces, cuando ustedes nos decían que también hay experiencias de este tipo que se están haciendo en el Alto Huallaga, que bueno que así sea, y que bueno esas iniciativas para que no sólo en Aucayacu, a través de la radio, sino también a través de las redes sociales, se conozcan estas experiencias de manejo sostenible, de cuidado y también, y por qué no, de ir a rescatar aquellas situaciones complejas, delicadas y difíciles en los cuales se ha agredido al planeta, se ha agredido a los bosques, se ha agredido a la creación".</i></span></blockquote><p> </p><p><b><span style="font-size: large;">Del distrito de Pucayacu, participaron:</span></b></p><p>La Junta Vecinal Comunal Santa Rosa de La Loma - <b>Teodolfo Espíritu Faustino</b>, presidente de la JV. </p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>DESDE LA CATARATA LLEVAR AGUA POR MANGUERAS</b></span></p><p></p><blockquote style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i>"Vengo radicando en esta zona desde el año 1980. La necesidad de nuestra población es la falta de agua potable... Cuando escuchábamos aquella vez que el señor Luis Picón (ex presidente regional de Huánuco - actual congresista de la república) decía 'el agua lo vamos a solucionar desde la catarata para los siete caseríos...' Entonces, vivía contento, alegre que va a llegar el agua, pero hasta hoy en día, no ha llegado el agua. Esto era el motivo para que nosotros como población nos organicemos. Nos sentamos, nos reunimos con nuestra gente y nos preguntamos: ¿cómo y de dónde sacamos agua para tomar en el pueblo? La gestión que hacían (las autoridades) para los siete caseríos nunca llegó. Esto nos motivó a trabajar duro con nuestros pobladores. Hicimos actividades para poder ver de dónde sacamos el agua. Dentro de los cuales encontramos un lugar en el caserío vecino de Incahuasi, más o menos a unos cuatro kilómetros de donde se ubica nuestro caserío. Acordamos todos los pobladores sacar el agua usando mangueras desde allí. Pero aquí había un hombre muy importante, y me permito presentarles, es el señor <b>Saúl Meza Zárate</b> (quien resulta ser el gestor del agua en la zona). Él es de Pichanaki y nos contó que se trata de una zona cafetalera y que ellos jalan sus aguas de las quebradas hacia sus chacras. Y ese era la motivación nuestra para que él nos ayudara; y así fue que decidimos traer el agua desde tan lejano. Entonces, esa idea nosotros hemos captado, nos reunimos y luego hicimos actividades para que de esta manera se pueda comprar las mangueras y todos los requerimientos que se necesitan para traer el agua hacia el caserío. Así hicimos llegar el agua a nuestras casas. Desde el caserío Incahuasi hasta Santa Rosa de la Loma a través de mangueras".</i></span></blockquote><p></p><p>Al respecto, Saúl Meza Zárate, toma la palabra y añade que</p><p></p><blockquote style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><i>"de lo que se trata es que como colono quiero compartir las experiencias encontradas en otros lugares, en otras zonas para mejorar la calidad de vida de mi junta vecinal... Lo importante es conservar el medio ambiente. En esta iniciativa, lo primero era no alterar el medio ambiente. Lo hemos hecho usando un sistema de riego y no hemos usado maquinarias. Lo que queríamos es hacer junto al caserío vecino el proyecto de reforestación para que se conserve la fuente, la cabecera. Eso es lo más importante. ¿De qué vale que tengamos toda la tubería y todo? El dinero se acaba, pero ¿si se acaba la fuente de agua? Por eso deberíamos preservar las cabeceras. Podemos tener todo en esta vida, podemos tener todo el presupuesto, pero si no hay la fuente. Es por ello que queremos conservar la fuente".</i></span></blockquote><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrGCGuhBEp0KBPrnOt1ruwtvEOJZAQnS1Gez6A7T41OsX-q7Km4vIaUsoEdxVoypGhR_HmZ8DPnIyvdKGZiyS8FuwOUwrECRqRPqcgvgtyKlGKk7T78r0S5BDbq-6uhtgQ6oxjzVE4aMMJ/s3747/IMG_7821.heic" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2015" data-original-width="3747" height="344" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrGCGuhBEp0KBPrnOt1ruwtvEOJZAQnS1Gez6A7T41OsX-q7Km4vIaUsoEdxVoypGhR_HmZ8DPnIyvdKGZiyS8FuwOUwrECRqRPqcgvgtyKlGKk7T78r0S5BDbq-6uhtgQ6oxjzVE4aMMJ/w640-h344/IMG_7821.heic" width="640" /></a></div><p><br /></p><p>El caserío Pluma de Oro - <b>Alipio Falcón Villar</b> - ex agente municipal. </p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: large;">REFORESTO MI CHACRA CON PLANTONES DE TORNILLO</span></b></p><p style="text-align: justify;">Una experiencia maravillosa que queremos destacar es aquella realizada por alguien que es a la vez profesor de educación primaria en la escuela y campesino en su comunidad. Él ha decidido reforestar su chacra. Y este deseo lo tiene desde que era estudiante en el Instituto Superior Pedagógico Público de Aucayacu. Se trata del profesor Alipio Falcón quien nos comparte que </p><p></p><blockquote style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i>"es preocupante el tema de la deforestación, en especial, cerca de las aguas de las quebradas, los riachuelos, las cochas […] Por propia iniciativa, decidí reforestar en mi chacra. Surge toda esta iniciativa por el cuidado de la naturaleza cuando yo era estudiante en el Instituto Pedagógico (José Crespo y Castillo de Aucayacu). Cuando ya faltaba un año para culminar la carrera, en mi anteproyecto escribí acerca de un Programa de Educación Ambiental. Con esto empecé a encariñarme con la madre naturaleza. Al empaparme del tema me hice la pregunta: ¿por qué no con los bosques, con la flora y la fauna? En base a eso, surge la preocupación al ver que dentro de mi mismo pueblo, como las aguas que tenemos en las quebradas en Pucayacu van bajando su caudal. Producto de esto, al ir a la parte alta y ver como cada vez más se depreda, se tala. Entonces, tomo la iniciativa el año 2014 de reforestar yo mismo una parte de mi chacra. Hasta hoy vamos casi seis años donde veo que el árbol de tornillo que sembré ya lleva unos cuatro metros de altura. Entonces, conversando con los vecinos les he dicho que formemos parte de esta iniciativa porque esto nos sirve para conservar las cabeceras de donde viene el agua. Porque si nosotros talamos, cada vez quedará más depredado. Si nosotros reforestamos la parte alta de las cabeceras vamos a obtener más humedales […] Empecé con dos cientos plantones, y este año quiero hacer unas cien más […] A todos les digo: plantar una planta en el 2021, de acá en diez años tendrán una inversión en ustedes".</i></span></blockquote><p></p><p> </p><p>El caserío Alto Marona - <b>Faustino Magno Espíritu</b> - agente municipal</p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: large;">TENEMOS AGUA 24 HORAS DE LA CATARATA OTORONGO</span></b></p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;">"Nosotros, junto a los amigos de la Junta Vecinal Santa Rosa de La Loma, estamos trabajando juntos. Cuando ellos decidieron trasladar agua para sus casas, decidimos apoyar esta tarea. Ellos son muy unidos. Nosotros también sacamos agua de las nacientes que se ubican en la catarata El Otorongo, a dos kilómetros de nuestro caserío. Tomamos agua las 24 horas. Linda agua con la que contamos. Es bien heladita esta agua […] Invoco a IRI Aucayacu que nos dé más ánimo para trabajar y que nos dé algunas alternativas para plantar nuevos árboles". </span></i></blockquote><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcCDdgS5KbpspS8k9EdD2yoiea8rl8-1iQHi7fsr_TmJ2giIdfcIqmGMphJ26-kq59HIzmex4j9F-6F2Ibp2Z1Nq7xGo7AZIA5yA7uIYRMqFHFDBzY9hPPmiDioF3Mf-glRkKc31nBYODi/s4032/IMG_7822.heic" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2153" data-original-width="4032" height="342" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcCDdgS5KbpspS8k9EdD2yoiea8rl8-1iQHi7fsr_TmJ2giIdfcIqmGMphJ26-kq59HIzmex4j9F-6F2Ibp2Z1Nq7xGo7AZIA5yA7uIYRMqFHFDBzY9hPPmiDioF3Mf-glRkKc31nBYODi/w640-h342/IMG_7822.heic" width="640" /></a></div><p><br /></p><p><span style="font-size: large;"><b>Del distrito de José Crespo y Castillo, participaron:</b></span></p><p>El caserío Túpac Amaru - <b>Neyer Berrospi Villanueva</b> - agente municipal</p><p style="text-align: justify;"><i></i></p><blockquote><i><span style="font-size: medium;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9hdDYMG5rAQgwogya4GfzbtewM702jbhiFQ4M6_pYrKW22WoLyrxXN2flFNhF6eJOx6vRFOtRBLGM8faxTn8bqDyxEeOzgL9Aa7ddhSPO9BJSX7eaF8Srx3koJ1na3Nq0fd0-szZw37RZ/s3296/IMG_7816.heic" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3021" data-original-width="3296" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9hdDYMG5rAQgwogya4GfzbtewM702jbhiFQ4M6_pYrKW22WoLyrxXN2flFNhF6eJOx6vRFOtRBLGM8faxTn8bqDyxEeOzgL9Aa7ddhSPO9BJSX7eaF8Srx3koJ1na3Nq0fd0-szZw37RZ/s320/IMG_7816.heic" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;">"La experiencia que tenemos ahora es que en la jurisdicción de nuestro caserío contamos con una catarata. El año 2007, Juan Durand empezó a descubrirlo y la idea era cómo ponerlo a flote. Entonces, después de varios diálogos con la comunidad decidimos presentar un proyecto a Trabaja Perú para hacer un camino hacia la catarata. Gracias a Dios fue aprobado el proyecto. Pero también, en el mismo río Tigre tenemos otra catarata más por descubrir. Lo que quiero resaltar es que <b>en ese sector de Túpac Amaru nosotros damos vida a todo Aucayacu dando agua [...] Hace más de 20 años SEDA Aucayacu saca agua de allí.</b> Y la realidad es que las autoridades nada están haciendo por preservar y reforestar la cabecera de la cuenca de donde se saca el agua. Este sería el llamado a las autoridades y entidades correspondientes, poner los ojos allí, pensando que todo Aucayacu se beneficia de esta cabecera. Se trata de agua para toda la población, más o menos unas 30 mil personas. Entonces, esto sería mi preocupación como autoridad comunal. Vemos la experiencia de muchos pueblos que ya no tienen agua. Aquí como autoridad le decimos a los vecinos, por favor, ya no hay que trozar. Pero los vecinos responden: ¿A cambio de qué? ¿Por qué nosotros vamos a cuidar si no hay nada a cambio? Por esto, señores autoridades pongamos este tema a flote. De esta agua vive Aucayacu".</span></i></div></span></i></blockquote><p style="text-align: justify;"><b style="text-align: left;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">QUE SE DECLARE UN AÑO PARA EL PLANTADO DE ÁRBOLES</span></b></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdXPcnmGhT6G_doNWU7f52XwUKf5bdrQW5KXA6nTWAiVx3LASs1ndkHrJ_vC_sujNb1I7cBP2uILIAsGFOjeH4tyTHTXnCI3BZk5yil1F5Dcx75OGS7yYCkiVCPkvpM2IJX4fEd-GPVnrH/s1222/Oribel+Ynocente.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1222" data-original-width="1210" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdXPcnmGhT6G_doNWU7f52XwUKf5bdrQW5KXA6nTWAiVx3LASs1ndkHrJ_vC_sujNb1I7cBP2uILIAsGFOjeH4tyTHTXnCI3BZk5yil1F5Dcx75OGS7yYCkiVCPkvpM2IJX4fEd-GPVnrH/s320/Oribel+Ynocente.jpg" width="317" /></a></div><br />El caserío Alto Sangapilla - <b>Oribel Ynocente Berrospi - </b>autoridad comunal, quien subraya que<p></p><blockquote style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;">"si es cierto que la deforestación está acabando con las cuencas y las cabeceras […] Tenemos una gran universidad en la zona, la <a href="https://portal.unas.edu.pe/" target="_blank">Universidad Nacional Agraria de la Selva</a> en Tingo María. Tenemos profesionales que egresan de la facultad de ingeniería medio ambiental. Tenemos ingenieros agrónomos que egresan de nuestra casa de estudios. Por tal razón, pedimos a través de IRI Perú que estos profesionales puedan hacer y realizar proyectos para reforestar, plantar árboles en todos los <b>macorales (*) y shapumbales (**)</b> -como lo llamamos acá en la zona- que año a año se queman. Y muchas veces se queman hasta por gusto […] Pedimos a las autoridades que de una vez actuemos […] No será tan difícil para un gobierno. No será tan difícil para el presidente de la república declarar siquiera <b>un año dedicado al plantado de los DOS MIL millones de árboles</b>. Dedicar un nombre al año, por ejemplo: AÑO DEL PLANTADO DE LOS DOS MIL MILLONES DE ÁRBOLES. Y obligatorio sería para todas las comunidades siquiera plantar unas cinco hectáreas de árboles en cada caserío, en cada comunidad. Bueno esto es solo una idea. Sería bueno que nuestros gobernantes se acordaran de este tema. En esto las municipalidades, los gobiernos regionales nos estarían dotando de plantones. <b>Nosotros los agricultores estamos aptos y llanos para poder plantar árboles y salvar el planeta</b> […] quizás no para nosotros, pero sí, para otras generaciones".</span></i></blockquote><p></p><p>Al final de su participación, Oribel Ynocente instó a IRI PERÚ: </p><p style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;"></span></i></p><blockquote style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;">"queda una tarea pendiente, trabajar cordialmente con todos los ingenieros de las universidades de la Amazonía y sacar <b>proyectos para poder reforestar</b> de una vez los lugares de la Amazonía que han sido deforestados". </span></i></blockquote><p></p><p style="text-align: justify;">Continuando con el tema, toma la palabra el señor <b>Abudenio Durán Lázaro</b> -agente municipal del caserío Alto Sangapilla-, quien subrayó que </p><p style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;"></span></i></p><blockquote style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;">"las cabeceras que tenemos, vemos a las montañas que están como acabadas. Necesitamos cuidarlas bastante. La población junto a sus autoridades estamos comprometidos a cuidar, conservar. Sin embargo, n<b>o estamos encontrando resultados y apoyo de las instituciones del estado</b>". </span></i></blockquote><div><br /></div>El caserío Sector Playa - <b>Randolfo Pinedo Saavedra </b>- teniente gobernador<div><span style="text-align: justify;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Otra experiencia que queremos resaltar es la puesta en marcha de un trabajo comunal de la población del caserío Sector Playa. Este caserío está ubicado en el distrito de José Crespo y Castillo - provincia de Leoncio Prado, región Huánuco. Los pobladores de este lugar para llegar a la capital del distrito -o sea Aucayacu- tienen que recorrer una hora como mínimo, dando una tremenda vuelta por el distrito de La Morada - provincia de Marañón, luego atravesar el puente sobre el río Huallaga, entrar a Madre Mía - distrito de Nuevo Progreso - provincia de Tocache - región San Martín. Esta parte de la frontera entre Huánuco y San Martín está abandonada.</span></div><div><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: large;">ENTUBANDO LAS AGUAS DEL RÍO</span></b></p><p style="text-align: justify;">Lo resaltante de esta experiencia, es que las distancias recorridas no han sido impedimento para que la población pueda agenciarse de agua y trasladarlas a las familias que allí habitan. La población con recursos propios logró entubar las aguas del río y ahora sus casas ya cuentan con el líquido elemento. El teniente gobernador del caserío nos comparte que </p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><i><span style="font-size: medium;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia8tdEz3WBwv4RBxdNvwufFOd_nWomqIvtBpTNHw24mALFkMSDp7t0To3G1BPZxKcrB3ZZysV-B-XrMjyjbrJAmdyDChS5JnOtTrYgwSi8yiS_8S4aE6UvDQKRbTDEllM7VM0lqmfl_-kk/s2924/IMG_7818.heic" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2924" data-original-width="2589" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia8tdEz3WBwv4RBxdNvwufFOd_nWomqIvtBpTNHw24mALFkMSDp7t0To3G1BPZxKcrB3ZZysV-B-XrMjyjbrJAmdyDChS5JnOtTrYgwSi8yiS_8S4aE6UvDQKRbTDEllM7VM0lqmfl_-kk/s320/IMG_7818.heic" width="283" /></a></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;">"en primer lugar, se tomaba agua del río Huallaga. Cuando el río Huallaga se "rompe" -más arriba- a la altura de Nuevo Aspuzana, nosotros nos quedamos con las aguas del río Magdalena. Entonces, se "rompe" también el río Magdalena a la altura de Aspuzana y ambos ríos se juntan en el Huallaga, entonces, nos quedamos sin agua. No teníamos que tomar. Solamente contábamos con una cocha que se había creado del anterior cauce del río Huallaga al encontrarse con el río Magdalena y el río Martha. Y ahora, incluso, las aguas del río Martha están contaminadas. <b>Toda la basura del distrito de La Morada la botan a ese río</b>. Entonces, decidimos juntarnos unas cuantas personas para ir a ver a las autoridades. Ir a la municipalidad de Aucayacu y sacar algo siquiera para los tubos o para el tanque de agua allá en la bocatoma. Pero acá en el distrito no conseguimos nada. Nos fuimos a la municipalidad de Leoncio Prado, en Tingo María. Allí es donde nos dan un alcance de que nos pueden apoyar. Y nos llegaron a apoyar. Nos dieron dos UIT -Unidad Impositiva Tributaria- (<a href="https://gestion.pe/tu-dinero/valor-de-la-uit-que-es-una-unidad-impositiva-tributaria-y-cual-es-su-valor-uit-tributos-sunat-mef-peru-nnda-nnlt-noticia/" target="_blank">1 UIT 2021 = S/. 4,400</a>). El resto pusimos nosotros de nuestro bolsillo. Era hacer un buen costo de todo, el tanque, la bocatoma, los tubos y todo. De nuestro bolsillo salió algo de 27 mil soles hasta casi 30 mil soles. Pero de eso no todos están involucrados en el objetivo. Siempre hay personas que por más que el agua esté pasando por la vereda de sus casas, no creen en las autoridades, a veces. A mi me han dicho varias veces que soy ratero, que no hago nada porque no veían el agua. ¿Cómo voy a dar mi plata a ese ratero? decían. Al último, llegaron a comprobar que llegó el agua. Ahora hemos puesto una suma (de dinero) para quien desea sumarse a nosotros. Deben dar dos mil soles, y con ello, poder recuperar algunos gastos que hemos hecho. Ahora ya tenemos agua. Hemos cumplido con llevar agua a las familias. Ahora estamos pensando hacer una trocha carrozable, también con nuestros propios recursos. Estamos a punto de acabar en estos días".</span></i></div></span></i></blockquote><p></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p><b><span style="font-size: large;">Del distrito de Santo Domingo de Anda, participó:</span></b></p><p>El caserío Cerro Azul - <b>Alicia Leandro Pérez</b> - teniente gobernadora.</p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: large;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-family: arial; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXkZANG_rj__lxq_hh7tjitU-QX3kKZ1Pvj6KZEvnE8FGeRaydxO-n4PEiA2zIUujomZQswzRIa-fJL-IeIMFVXblgnU9SNNcGr6kh6AzpY9JNrTIKjuPEF1xbK_RA_ajra55EH-3mWKQz/s4032/IMG_7825.HEIC" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="3024" data-original-width="4032" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXkZANG_rj__lxq_hh7tjitU-QX3kKZ1Pvj6KZEvnE8FGeRaydxO-n4PEiA2zIUujomZQswzRIa-fJL-IeIMFVXblgnU9SNNcGr6kh6AzpY9JNrTIKjuPEF1xbK_RA_ajra55EH-3mWKQz/s320/IMG_7825.HEIC" width="320" /></a></span></b></div><b><span style="font-family: arial; font-size: large;">¡¡¡HAY QUE SEMBRAR, YA!!!</span></b><p></p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;">"En mi caserío tenemos agua entubada, si, pero..., yo hace 20 años que llegué allí. Nuestro río (Anda) era grande, inmenso. Han pasado 20 años y ahora es demasiado poco. Ya no hay agua... ¿Por qué? la gente está deforestando, están tumbando árboles. No siembran. Se tumban muchos árboles, pero no te siembran ni siquiera uno. No hay ejemplo. <b>Botamos bosques, botamos árboles, pero no somos capaces de sembrar. ¡Es la hora de hacerlo!...</b> Sé que si podemos. Todavía tenemos tiempo […] Para el futuro de nuestros hijos, ¿cómo van a quedar? Los niños que están naciendo... ¿cómo harán? […] Con el tiempo la tierra no va a producir nada. Hay mucha calor, el tiempo se está acabando. ¡Hay que sembrar! ¡hay que plantar árboles!".</span></i></blockquote><p></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Al final del evento, después de escuchar las experiencias de cada participante, nos quedan algunas tareas que queremos resaltar: </p><p style="text-align: justify;">1. Si queremos rescatar el Parque Nacional Cordillera Azul. Este lugar representa para los pueblos de cuatro regiones amazónicas (Loreto - San Martín - Huánuco - Ucayali) el espacio de mayor biodiversidad, agua y climas para nuestro planeta.</p><p style="text-align: justify;">2. Por ello queremos hacer réplicas de este tipo de diálogo, pero en los mismos caseríos. Encontrarnos juntos con la población, no sólo para tomar conciencia de lo que tenemos, sino empezar nuevos hábitos de vida que conserven y protejan los bosques, las cabeceras, los humedales, los pantanos de altura, etc que son de gran importancia para la vida y el futuro de nuestros pueblos.</p><p style="text-align: justify;">3. Sabemos que se necesitan fondos para reforestar, por lo tanto, queremos solicitar al gobierno del profesor Pedro Castillo, que el Perú suscriba el acuerdo de la ONU acerca del <a href="https://wedocs.unep.org/bitstream/handle/20.500.11822/30919/UNDTsp.pdf?sequence=3&isAllowed=y" target="_blank">Decenio de las Naciones Unidas sobre la restauración de los ecosistemas (2021 - 2030)</a> Si el Perú se suscribe tenemos probabilidad de fondos para reforestar y revivir los bosques deforestados. </p><p style="text-align: justify;">4. Y por último, solicitar a IRI PERÚ que presente la propuesta al gobierno peruano para que se declare el <b>AÑO DE LA REFORESTACIÓN - CINCO MIL MILLONES DE ÁRBOLES SEMBRADOS</b>, esta podría ser una primera meta. </p><p style="text-align: justify;">.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-. </p><p style="text-align: justify;"> (*) (**) <b>Macorales</b> (de la planta de macora, es una mala hierba formada por puro líquido gomoso similar a la sávila, crece hasta casi un metro y medio) y <b>shapumbales</b> (son similar a los macorales pero está mezclado con otras especies, como por ejemplo, pajilla, cortadera, macora negra, etc.), ambas son expresiones en esta zona de la Amazonía del Alto Huallaga y se usa para describir a una especie de purma o barbecho. Tiene la característica de crecer desordenadamente y cuenta con una raíces grandes que se extienden en el terreno de cultivo.</p></div>El Trocherohttp://www.blogger.com/profile/00113367058073885385noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3607392836850325307.post-34228181779323108692021-09-09T09:42:00.002-07:002021-09-09T10:51:07.325-07:00CONFER PERÚ e IRI PERÚ juntos por el Cuidado de la Casa Común<p style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;"><i>Por Roberto Carrasco, OMI</i></span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Algo histórico acaba de suceder en el mundo cristiano que va más allá de una plegaria o una oración. Tres grandes líderes cristianos aludiendo a la injusticia y a la desigualdad en el planeta, acaban de exhortarnos con estas palabras:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial;"></span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><i>"La actual crisis climática dice mucho sobre quiénes somos y cómo vemos y tratamos la creación de Dios. Estamos ante una justicia implacable: la pérdida de biodiversidad, la degradación del medio ambiente y el cambio climático son las consecuencias inevitables de nuestras acciones, ya que hemos consumido con avidez más recursos de la Tierra de los que el planeta puede soportar. Pero también nos enfrentamos a una profunda injusticia: las personas que soportan las consecuencias más catastróficas de estos abusos son las más pobres del planeta y las que menos responsabilidad han tenido en causarlos. Servimos a un Dios de justicia, que se deleita en la creación y crea a cada persona a imagen y semejanza de Dios, pero que también escucha el clamor de las personas que son pobres. En consecuencia, hay una llamada innata dentro de nosotros para responder con angustia cuando vemos una injusticia tan devastadora.</i></span></p></blockquote><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><i>Hoy estamos pagando el precio. El clima extremo y las catástrofes naturales de los últimos meses nos revelan de nuevo con gran fuerza y con un gran coste humano que el cambio climático no es sólo un reto futuro, sino una cuestión inmediata y urgente de supervivencia. Inundaciones, incendios y sequías generalizadas amenazan a continentes enteros. El nivel del mar sube, obligando a numerosas comunidades a trasladarse; los ciclones devastan regiones enteras, arruinando vidas y medios de subsistencia. El agua se ha vuelto escasa y el suministro de alimentos inseguro, provocando conflictos y desplazamientos para millones de personas. Ya lo hemos visto en lugares donde la gente depende de explotaciones agrícolas a pequeña escala. Hoy lo vemos en los países más industrializados, donde ni siquiera las sofisticadas infraestructuras pueden evitar por completo una destrucción extraordinaria.</i></span></p></blockquote><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><i>Mañana podría ser peor... </i></span></p><span><div style="text-align: justify;"><i style="font-family: arial; font-size: large;">Esta es la primera vez que los tres nos sentimos obligados a abordar juntos la urgencia de la sostenibilidad medioambiental, su impacto en la pobreza persistente y la importancia de la cooperación mundial".</i></div></span></blockquote></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span>Este </span><a href="https://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/pont-messages/2021/documents/20210901-messaggio-protezionedelcreato.html" target="_blank">mensaje conjunto de parte del Papa Francisco, del Patriarca Ecuménico Bartolomé y del Arzobispo de Canterbury, Justin Welby</a><span>, es un llamado, pero a la vez una interpelación a todos los cristianos del mundo. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">El Equipo de Ecología y Justicia, Paz e Integridad de la Creación -JPIC- de Conferencia de Religiosos del Perú -<a href="https://www.conferperu.org/" target="_blank">CONFER PERÚ</a>- junto a la Iniciativa Interreligiosa para los Bosques Tropicales -<a href="https://www.facebook.com/IRIPERU" target="_blank">IRI PERÚ</a>- están organizando un proceso formativo para religiosos, religiosas, misioneros y misioneras, laicos comprometidos acerca del CUIDADO DE LA CASA COMÚN.</span></p><p style="text-align: justify;"><span><span face="Tahoma, Verdana, Segoe, sans-serif"><span style="font-family: arial;">El primer <b>SEMINARIO VIRTUAL</b> se realizará este <b>29 de setiembre del 2021 a las 07.00 pm.</b> El tema que nos reúne es: <b>¿CUIDAR LA CASA COMÚN? DESAPRENDER PARA APRENDER A REAPRENDER A AMAR LA CREACIÓN.</b></span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span><span face="Tahoma, Verdana, Segoe, sans-serif"><span style="font-family: arial;">Como vida religiosa y laical comprometidas nos sentimos interpelados por el mensaje de los tres grandes líderes cristianos y queremos empujarnos el uno al otro para saber cómo actuar frente a esta situación que está atravesando la casa común. <b>Necesitamos ESCUCHAR EL GRITO DE LA TIERRA Y EL GRITO DE LOS POBRES.</b> Necesitamos pasar de la contemplación del problema y de la sensibilización a un cambio de nuestra forma de responder. Necesitamos organizarnos más y poder involucrarnos en iniciativas de diálogo, escucha y de acción concreta junto a otros cristianos y personas de buena voluntad.</span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Nos acompañarán en este primer Seminario Virtual: </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b>JOSÉ ALVAREZ ALONSO,</b> </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">biólogo, Director General de Diversidad Biológica del Ministerio del Ambiente del Perú.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b>MARÍA LAURA VARGAS VALCÁRCEL, </b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">teóloga, Coordinadora IRI PERÚ</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b>DAVID ENRIQUE ROCA BASADRE, </b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">comunicador y educador ambiental.</span></p><p><span style="font-family: arial;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI127tDT2lEu63xq3eHR5iBvhgiT1mh_lv2iUF-0TNpmwwGyEsiE18nloqE-wKkR9is77BfUMFm0gFd2kb8jFvUBqOUPrIGqmVJvSOyQKQ2RHVUoi8zkbVymwq-iKq4Hg0MD78lHvgvSp2/s1280/Fly+IRI+CONFER.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1280" height="558" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI127tDT2lEu63xq3eHR5iBvhgiT1mh_lv2iUF-0TNpmwwGyEsiE18nloqE-wKkR9is77BfUMFm0gFd2kb8jFvUBqOUPrIGqmVJvSOyQKQ2RHVUoi8zkbVymwq-iKq4Hg0MD78lHvgvSp2/w558-h558/Fly+IRI+CONFER.jpeg" width="558" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"> </span></div><p></p><p style="font-family: Tahoma, Verdana, Segoe, sans-serif; font-size: 14.6667px;"><br /></p><p style="font-family: Tahoma, Verdana, Segoe, sans-serif; font-size: 14.6667px;"><br /></p>El Trocherohttp://www.blogger.com/profile/00113367058073885385noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3607392836850325307.post-25564878649583498082021-07-03T09:43:00.005-07:002021-07-03T09:48:11.744-07:00Desinversión en minería: una responsabilidad por asumir<p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: right;"><i>Por Roberto Carrasco Rojas, OMI</i></p><p style="text-align: justify;">Con la <a href="https://www.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html" target="_blank">Laudato Si’</a> hemos empezado no sólo a soñar sino a dar respuestas concretas. Con la Laudato Si’ hemos empezado a articular mejor nuestro actuar como Iglesia. Con la Laudato Si’ hemos empezado a rescatar el valor de la sinodalidad en la Iglesia. Tenemos como Iglesia Samaritana una tarea por concretizar. Tenemos como congregaciones misioneras una responsabilidad por asumir.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5t2uepMjeucCOo5r6vtCsoCdlNUm0kWDYLuz1vyov1C1wGtO1mw_wV52WMSiwIMv7hDWVP_LgmuCnCArlmPKFUpNpDPi_Wq95ctnsAaJNNjUYaJhJbz49M6aHylONhnBcUr-gYRsTdavn/s1686/Captura+de+Pantalla+2021-07-03+a+la%2528s%2529+11.21.55.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1640" data-original-width="1686" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5t2uepMjeucCOo5r6vtCsoCdlNUm0kWDYLuz1vyov1C1wGtO1mw_wV52WMSiwIMv7hDWVP_LgmuCnCArlmPKFUpNpDPi_Wq95ctnsAaJNNjUYaJhJbz49M6aHylONhnBcUr-gYRsTdavn/w395-h384/Captura+de+Pantalla+2021-07-03+a+la%2528s%2529+11.21.55.jpg" width="395" /></a></div><p style="text-align: justify;">La pregunta cae por su propio peso: ¿qué amenaza a la casa común, pero especialmente a la Panamazonía? Se trata de una amenaza que termina degradando no sólo el ambiente, sino también la persona humana y todo su entorno social. Se trata de una forma de hacer minería, pero de manera irresponsable. Ella representa una de las más grandes amenazas en toda la región panamazónica. Frente a ella ningún estado se siente o pretende ser independiente. Se trata de economías que se basan en la depredación de los territorios y, por ende, de la vida de las poblaciones indígenas y ribereñas que se encuentran en la región. Poblaciones que con el paso de la pandemia Covid 19 se recrudece su situación de vulnerabilidad.</p><div><div style="text-align: justify;">Hace unos días un evento reunía a laicos y consagrados a dialogar en un seminario virtual cuyo tema fue <a href="https://www.clar.org/formacion-online/economia-samaritana-y-ecologia-integral-mas-alla-del-extractivismo/" target="_blank">“las Iglesias y las alternativas a economías de desigualdades”</a>. Actividad organizada por la <a href="https://iglesiasymineria.org/" target="_blank">Red Iglesias y Minerías</a> junto a la <a href="https://www.clar.org/" target="_blank">Confederación Latinoamericana de Religiosos y Religiosas</a> - CLAR. Los temas tratados continúan interpelándonos como creyentes frente al Evangelio que pone al pobre en el centro de la Evangelización. Inequidades e injusticias que van en aumento. El empobrecimiento de la casi la totalidad de los habitantes; la contaminación de las aguas de los ríos, cochas y quebradas; un continente bendecido con tantas materias primas que terminan en las manos de unas pocas familias. </div><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;">“En Guatemala, para la Mina Marlin llegó a ocupar en una hora 250.000 litros de agua. Lo que equivale a la cantidad de agua que una familia campesina del área usa durante 22 años. En Argentina, las madres han tenido que bañar a sus hijos con el agua que saben que está envenenada con cianuro derramado por la Barrick Gold, para le extracción minera.</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;">Los cuerpos son envenenados, las extensiones de los cuerpos, amputados, heridos, masacrados. </span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;">Estos episodios como muchos otros que se viven de forma permanente en muchos territorios de nuestras América Latina, en donde los intereses transnacionales y del capital, actúan por encima de las personas, las familias, la madre tierra, la vida. </span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;">Como vemos, la minería está íntimamente ligada a la injusticia climática y a la profundización de una economía de desigualdades”. </span></i></div></blockquote><div style="text-align: justify;">Resuenan así las palabras de Daniela Andrade, una mujer laica que forma parte de la <a href="https://iglesiasymineria.org/2018/11/09/red-iglesias-y-mineria-llama-a-una-campana-de-desinversion/" target="_blank">campaña de desinversión en minería.</a></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">América Latina es una región donde sus líderes y defensores del ambiente siguen siendo asesinados. Tal es el caso del joven líder indígena asháninka, <a href="https://ojo-publico.com/2854/amazonia-muere-el-lider-ashaninka-que-recibio-disparo-en-la-cabeza" target="_blank">Mario Marcos López Huanca, un defensor ambiental de la Reserva Comunal El Sira, que perdió la vida a causa de un disparo en la cabeza.</a> El hecho ocurrió el último lunes 28 de mayo en Puerto Bermúdez, región Pasco - Perú. Es el séptimo líder defensor ambiental asesinado en lo que va desde el inicio de la pandemia Covid 19 en el Perú. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Se evidencia con este hecho que se trataría de un modelo económico extractivista que estaría atentando contra la vida y la integridad de las personas. América Latina es un continente desigual y de descartados (para no decir marginados). América Latina es un continente donde las empresas provenientes de Norte América y Europa siguen acumulando grandes capitales y muchos privilegios. </div><div style="text-align: justify;"><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>“Se llevaron el oro de nuestras tierras. Y ahora nuestros manantiales de agua están afectados. Nuestras casas están agrietadas, y tenemos enfermedades en la piel. Y ahora la empresa se marcha. Han obtenido buenos beneficios con lo que llevaron de San Miguel a Canadá. Y nosotros, nos quedamos con el daño que se ha hecho”. </i></span></blockquote></div><div style="text-align: justify;">Es el testimonio de Crisanta López, líder de la resistencia de la Mina Marlin, en Guatemala - Centro América, quien con profundo dolor nos compartió en el evento un resumen de lo que ha significado la minería para su comunidad en su país.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">¿Qué están pensando aquellos que tienen sus inversiones en este tipo de rubros? Recordemos que en el Sínodo para la Región Panamazónica del 2019 <i><b>“asumimos y apoyamos las campañas de desinversión de compañías extractivas relacionadas al daño socio-ecológico de la Amazonía”</b></i> <a href="http://www.synod.va/content/sinodoamazonico/es/documentos/documento-final-de-la-asamblea-especial-del-sinodo-de-los-obispo.html" target="_blank">(Sínodo de los Obispos. Asamblea Especial para la región panamazónica, Documento Final, 70). </a>¿Cómo, dónde y quiénes toman las decisiones sobre estos territorios? </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Y nosotros como Iglesia Samaritana, como congregaciones misioneras hacia dónde estamos apuntando. <i>“La campaña busca una acción coherente y ética para el manejo de sus inversiones…”,</i> nos lo recuerda Daniela Andrade. </div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>El Trocherohttp://www.blogger.com/profile/00113367058073885385noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3607392836850325307.post-48200028491768596842021-04-26T22:14:00.004-07:002021-04-26T22:14:35.342-07:00Alto Huallaga: "Están destruyendo los bosques"<p style="text-align: justify;">Desde Aucayacu nos dirigimos hacia el puerto para atravesar hacia el margen izquierdo del río Huallaga. Después de media hora en motocicleta lineal llegamos al <b>caserío de San José de Pucate</b>. Este se encuentra ubicado en el distrito de José Crespo y Castillo, provincia de Leoncio Prado, en la amazonía de la región Huánuco. Allí fuimos a visitar a un poblador, a quien lo llamaremos Pulgar. Con él tuvimos una conversación muy especial. </p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1q6n-XujJDa0qKnp0IUR5ToqwnF8-DhvH2tLziI6swNWZLMoEG7vJxPVJUUSf6rw3emJXbOKIwC7ebiN1c2KBo-IC5eewL2AC4Ky_kgHpHc1Y4HqR7aa0-HqnDJ3NOokc89H36jvMzpim/s6000/ALTO+PUCAYACU+V.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="6000" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1q6n-XujJDa0qKnp0IUR5ToqwnF8-DhvH2tLziI6swNWZLMoEG7vJxPVJUUSf6rw3emJXbOKIwC7ebiN1c2KBo-IC5eewL2AC4Ky_kgHpHc1Y4HqR7aa0-HqnDJ3NOokc89H36jvMzpim/w400-h266/ALTO+PUCAYACU+V.JPG" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Bosques - distrito de Pucayacu (Alto Pucayacu)<br />(FOTO: Roberto Carrasco)</td></tr></tbody></table><p><br /></p><div style="text-align: justify;">Pulgar, es un poblador que habita en este caserío desde el año 2000. Ya hace unos años atrás, viene siendo testigo de una situación, por cierto, muy inusual. Probablemente para muchos pasaría desapercibido, pero para él, no. Lo que está sucediendo es que en casa de Pulgar están llegando de manera repentina algunos animales silvestres. </div><p></p><p style="text-align: justify;">Esta extraña visita no debería sorprenderlo, pero sin embargo, le sorprende, pero a la vez le preocupa. Mientras conversábamos con él nos decía que han llegado a su casa algunas especies tales como: <b>una boa, algunos venados, tortugas motelo, achunis, el mono tocón, el mono pichico, incluso, últimamente, lo visitó un oso perezoso.</b> <i>"Son animales que siempre vienen"</i>, nos decía Pulgar, mientras conversábamos con él. </p><p style="text-align: justify;">Cualquier persona de la ciudad (que no ha recorrido esta parte de la <b>Amazonía</b> peruana) podría pensar que esta situación "es normal", más aún cuando se trata de la vida silvestre y de todas las especies que en ella habitan. Podrían, incluso, algunas autoridades o campesinos o chacareros de la zona, pensar que estas especies silvestres se movilizan "tranquilas" por estos lares y que al final, son presa fácil para quienes ejercen la caza ilegal. Llevándolos a escondidas a "comercializar" la carne de manera ilegal en los mercados de Aucayacu o Tingo María. </p><p style="text-align: justify;">Pulgar nos cuenta que cerca a su casa tiene un terreno que tiene la característica de un bosque, pero, <i>"no es un bosque primario, sino que es un terreno lleno de purma"</i>. Allí llegan los animales <i>"casi a diario", </i>nos decía.</p><p style="text-align: justify;">Le hicimos la pregunta: ¿a qué se debe que los animales estén llegando cerca a tu casa? En plena conversación, nos percatamos de una seria preocupación. Allí, en los bosques, donde estos animales deberían de crecer hay pobladores que han convertido esas tierras en "sus chacras". Esto podría ser una causa del porqué estas especies buscan refugio en pequeños bosques cercanos a los caseríos. Lo que estaba claro frente a nosotros es que a Pulgar le preocupa que estén disminuyendo los bosques en esta parte del Alto Huallaga. <i>"Mayormente, en la parte de la pampa hacia el otro lado (del caserío), la mayoría son arroceros"</i>, nos señalaba. [Ellos] <i>"<b>están destruyendo los bosques</b>. Total ya no hay casi madera, aguajales... l<b>o han derrumbado, todo han derribado</b>"</i>, nos comparte con preocupación.</p><p style="text-align: justify;">La conversa empezó a tocar otro tema tan preocupante como el anterior. Ya no hay madera cerca de los caseríos. Cada año son cada vez menos los árboles maderables en la zona, Pulgar nos compartió que hace unos años un grupo de diez personas se organizaron para hacer reforestación. <i>"Ha venido un proyecto de la embajada alemana que es 'cero deforestación...' Si, hemos estado diez personas inscritas de esta zona. <b>El motivo es que no tenemos esas ganas de trabajar.</b> Osea, hemos estado dos o tres personas, nada más... Los demás se han inscrito... Primera o dos sesiones han hecho y de allí ya no funciona. Pero yo estoy reforestando ahora con bolaina"</i>, nos compartía Pulgar.</p><p style="text-align: justify;">Sin duda, al escuchar a Pulgar, logramos captar lo que nos transmitía de manera sencilla: están destruyendo los bosques. El mensaje que nos transmitía estaba claro. Supimos, después de indagar, que alguna autoridad ha logrado retornar a algunas especies a su habitat natural. Sin embargo, ha quedado en nosotros la preocupación que las autoridades hacen casi nada para mitigar esta situación de los bosques en el Alto Huallaga. No se está haciendo lo suficiente. </p><p style="text-align: justify;">Probablemente encontremos otros pobladores quienes como Pulgar son testigos de esta situación. La última vez que estuvimos en el distrito de Pucayacu (ubicado al norte de Aucayacu), escuchamos otros testimonios de la llegada de algunos venados y tucanes muy cerca a la plaza del distrito. Estos animalitos nos están transmitiendo una problemática. Si prestamos atención a Pulgar o algún otro vecino, y comenzamos a actuar juntos para lograr mitigar esta situación, podríamos asegurar el cuidado de los bosques y por ende, de la biodiversidad que todavía podemos cuidar.</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5n2mePKdF9cEC2RUBa8Fzd91TEFQhQKt9b7QLRNLWDrHiBU4mrEHOqk9bm5Q20aWUaNvrTxUBXdmTieanxu-mpB1SqY2AOFErQ0Bit0SPLvqOsn1MRptJa5w3jDKLb_y5cygErP6jQuHg/s1040/oso+perezoso.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1040" data-original-width="780" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5n2mePKdF9cEC2RUBa8Fzd91TEFQhQKt9b7QLRNLWDrHiBU4mrEHOqk9bm5Q20aWUaNvrTxUBXdmTieanxu-mpB1SqY2AOFErQ0Bit0SPLvqOsn1MRptJa5w3jDKLb_y5cygErP6jQuHg/w300-h400/oso+perezoso.JPG" width="300" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Oso perezozo</td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTJSLENZBY32IA6x0_w0sRaLZNFV9Pi4QTSJLBPNz8kPv4J-DAbhWqrIqapmxwR6PsKs2Vo6iUbHrhrmfJQ-xR1tttwPLMpxOpVbMBuC55PjoVZC0GR4n0GFa4UbaMF1B-hpPchaoL8diP/s698/tocon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="698" data-original-width="596" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTJSLENZBY32IA6x0_w0sRaLZNFV9Pi4QTSJLBPNz8kPv4J-DAbhWqrIqapmxwR6PsKs2Vo6iUbHrhrmfJQ-xR1tttwPLMpxOpVbMBuC55PjoVZC0GR4n0GFa4UbaMF1B-hpPchaoL8diP/w341-h400/tocon.jpg" width="341" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Mono tocón</td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihdjLgIrKjxPfIKo-6yyzQjFRTvSnUm_Xnf9cfCNtkIJseHWLnAcjepS1Lgsk7V36eCDSNP68PN81xFEEz3LAhxQ9snMOlej3apunUYOU7XtLmQ4lU1snWzXuGonRw4RrCx_zEiyVHjZlt/s878/venado+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="878" data-original-width="614" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihdjLgIrKjxPfIKo-6yyzQjFRTvSnUm_Xnf9cfCNtkIJseHWLnAcjepS1Lgsk7V36eCDSNP68PN81xFEEz3LAhxQ9snMOlej3apunUYOU7XtLmQ4lU1snWzXuGonRw4RrCx_zEiyVHjZlt/w280-h400/venado+1.jpg" width="280" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Venado</td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJoGqqqSVj2gHdZkbKVQ_TFvzljA5MwwGsCl2CITk5-ivBaoqjlTDY3FrtjneaCY8y8owwOyqLxiMqEowrpXIvwGjKaySSo7LpPPDZDTGOxdOgKWL9r6XxeqXQ1tJxVtLr9SRGJziEiBAK/s1040/WhatsApp+Image+2021-03-13+at+10.47.07.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1040" data-original-width="780" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJoGqqqSVj2gHdZkbKVQ_TFvzljA5MwwGsCl2CITk5-ivBaoqjlTDY3FrtjneaCY8y8owwOyqLxiMqEowrpXIvwGjKaySSo7LpPPDZDTGOxdOgKWL9r6XxeqXQ1tJxVtLr9SRGJziEiBAK/w300-h400/WhatsApp+Image+2021-03-13+at+10.47.07.jpeg" width="300" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Achuni</td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTuH3QsrCs9bhhyhoAYjMSeyj8nAPrlPH8vigzkZcX4K0a0sTTZBQcoeaFws4wFgP8QPnyJlMmYGl6lVwQWfNP0lk4PiJvN5pRBtZGzV96QjCiKPeeNQHgk-jdMw9gGx0ssFLByWsH5VUn/s1032/WhatsApp+Image+2021-03-13+at+10.48.37.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="774" data-original-width="1032" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTuH3QsrCs9bhhyhoAYjMSeyj8nAPrlPH8vigzkZcX4K0a0sTTZBQcoeaFws4wFgP8QPnyJlMmYGl6lVwQWfNP0lk4PiJvN5pRBtZGzV96QjCiKPeeNQHgk-jdMw9gGx0ssFLByWsH5VUn/w400-h300/WhatsApp+Image+2021-03-13+at+10.48.37.jpeg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tortuga motelo</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><br /><p><br /></p><p> </p>El Trocherohttp://www.blogger.com/profile/00113367058073885385noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3607392836850325307.post-23770746925930175382021-03-25T06:24:00.005-07:002021-03-25T06:30:49.581-07:00FIDEL: ¡¡¡ Quiero pedirte que no te rindas!!!<p> Esta es una cartita a un amigo que está en el hospital infectado con Covid 19. Pienso que puede ayudar y mucho expresar un agradecimiento y una invitación a un amigo cuando está pasando un momento como este. Y porque se aprecia y estima a los amigos de verdad, quiero compartirles esta pequeña cartita...</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcDtYxOWX2x6K04Zk2MyQ1-EbXHq5F1o-V6LykYFC9pBAIfNlnVJJlBst0ABYMjdY1tk-1VQP8wn2z70H0vsMk5pRwGbEvN_vcUWxy8oIvzOiYQ5ZwNX4VXgFyg3tLdU1K9L9gEL9JdZLM/s2048/foto+fidel.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1150" data-original-width="2048" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcDtYxOWX2x6K04Zk2MyQ1-EbXHq5F1o-V6LykYFC9pBAIfNlnVJJlBst0ABYMjdY1tk-1VQP8wn2z70H0vsMk5pRwGbEvN_vcUWxy8oIvzOiYQ5ZwNX4VXgFyg3tLdU1K9L9gEL9JdZLM/w527-h297/foto+fidel.jpg" width="527" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">Aucayacu, 25 de marzo de 2021</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Querido hermano y amigo <b>FIDEL</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Hoy celebramos en toda la Iglesia el <b>MISTERIO DE LA ENCARNACIÓN</b>. Y te juro que es uno de temas que más me loquea cuando tengo que predicar en la Misa. Y me loquea porque se trata de reflexionar en algo que sólo Dios en su locura pudo hacer. SIENDO DIOS ASUMIR NUESTRA CONDICIÓN HUMANA.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Realmente esta es una SUPER – ARCHI – ULTRA – MEGA – LOCURA….!!!! Imagino que tú has reflexionado algunas veces de esto. Porque se trata de pensar en nuestra condición como hombres débiles, vulnerables, y muchas veces inútiles. Realmente, y lo creo, que cuando Dios decide asumir lo nuestro es justamente para enseñarnos que si hay algo que compartimos con Dios hecho hombre es el dolor, el sufrimiento. NO PUEDO SACAR DE MI MENTE LA IMAGEN DE JESUCRISTO EN LA CRUZ. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Cuando este loco llamado Jesús, a quien tú y yo seguimos, decidió compartir nuestra humanidad, meterse en nuestra historia y recorrer por el mundo, más aún, y tú lo sabes, ningún sacerdote de la época le creía, y es más, lo consideraban un enemigo. Tan así fue la locura de Jesús que asumió la cruz por amor a nosotros. Y desde la cruz sintió el abandono de su Padre Dios. Pero tú y yo lo sabemos, la voluntad de Dios escapa a nuestra comprensión. El dolor que asumió Jesús desde la Cruz sigue siendo el mismo. Es un dolor redentor, o sea, es un dolor que salva y sana… (aunque parezca increíble pero nuestra fe nos enseña que es el fin de su misión en medio de nosotros). Tú y Jesús tienen algo en común, y por eso me animo a escribirte. <b>Tú y Jesús, nuestro amigo, están orando por quienes aman…</b> ESO ME DA ESPERANZA…. ¡¡¡YO SÉ QUE LO ESTÁS HACIENDO!!! <b><i>Y te doy las gracias por ese grito que sale de lo más profundo de tu alma.</i></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Querido Fidel, querido amigo, querido hermano… ¡¡¡TODA LA COMUNIDAD #CVX ORA POR TI Y TU FAMILIA!!!.... Y esto es una locura de patas. Porque un amigo cristiano hace eso. Lo hemos aprendido juntos. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>¡¡¡ QUIERO PEDIRTE QUE NO TE RINDAS…. !!!</b> ¡¡¡NO ESTÁS SOLO!!!! TE QUEREMOS FIDEL (yo particularmente quiero que acabe esta locura de la pandemia para reencontrarme con uds) para hacer lo que sabemos hacer cuando nos encontramos: COMPARTIR Y DISFRUTAR DE LA AMISTAD y junto a una chelita, no que no puede faltar… jajaja.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Mis oraciones te acompañan. REZA POR ESTE CURA LOCO. Tú sabes que lo necesito. NECESITAMOS ORAR LOS UNOS POR LOS OTROS.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Un abrazo fraterno a la distancia. Quiero compartir contigo… TE ESPERO AQUÍ EN MI SELVA QUERIDA, en la Misión OMI AUCAYACU. Cuidate hermano. Ya lo sabes, aquí te espero con un tacachito con su cecina y algo más.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Fraternalmente</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">Roberto Carrasco, OMI </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">Tu amigo y hermano</div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEV3zKWhs8tKTnEHPptd5kF5LPOb1dboR84Kjk2CVYq0gtwVwo49X3jy89yDI_aKbHoN5bkne2r1jtfOmpHxMTs7mwXphXM63hD8Gpsx8qq7awMHeqM9Vkbhxg7cc1EW0ohnlzoWtN_jZJ/s960/fidel+loco.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="638" data-original-width="960" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEV3zKWhs8tKTnEHPptd5kF5LPOb1dboR84Kjk2CVYq0gtwVwo49X3jy89yDI_aKbHoN5bkne2r1jtfOmpHxMTs7mwXphXM63hD8Gpsx8qq7awMHeqM9Vkbhxg7cc1EW0ohnlzoWtN_jZJ/w460-h306/fidel+loco.jpg" width="460" /></a></div><br /><p style="text-align: right;"><br /></p>El Trocherohttp://www.blogger.com/profile/00113367058073885385noreply@blogger.com0Aucayacu, Perú-8.928324 -76.1116997-9.4670917045586371 -76.66101610625 -8.3895562954413627 -75.56238329375tag:blogger.com,1999:blog-3607392836850325307.post-77008622271393471042021-03-12T05:47:00.003-08:002021-03-12T05:47:34.727-08:0021 de marzo: Diálogo electoral - "Bosques saludables en la región Huánuco"<p style="text-align: justify;"> La <a href="https://pactoporlaamazonia.org/2021/02/16/declaracion-pacto-por-la-amazonia-y-los-bosques-saludables/" target="_blank">declaración Pacto por la Amazonía y los bosques saludables</a> suscrita el 17 de febrero del 2021 tanto por organismos gubernamentales, organizaciones sociales, empresas privadas, iglesias, organizaciones indígenas, universidades, gobiernos locales y sociedad civil organizada tiene estos compromisos: </p><p></p><blockquote style="text-align: justify;"><i>"Impulsar agendas de diálogo […]; tener un mejor entendimiento sobre la realidad amazónica […]; actuar bajo el principio de Amazonía saludable […]; contribuir en la implementación efectiva de mecanismos de acceso a la información y participación ciudadanas […]; establecer mecanismos de colaboración, diálogo e información con los partidos políticos y el Estado […]; impulsar una agenda amazónica […]; e implementar plataformas de comunicaciones y educativas que ayuden a mejorar la información y el entendimiento del ciudadano peruano acerca de este gran territorio".</i></blockquote><p></p><p style="text-align: justify;">Sin duda es una tarea enorme y a la vez desafiante. El Papa Francisco en la encíclica <i>Laudato Si</i>' señala que frente al futuro del planeta hay diversos escenarios posibles (cf. LS 14) y que frente a esta inminente realidad no hay solo un camino de solución (cf. LS 60). Y es justamente en este marco que la Iniciativa Interreligiosa para los Bosques Tropicales - <a href="https://www.facebook.com/IRIPERU" target="_blank">IRI PERÚ</a> lanza un grito: </p><p></p><blockquote style="text-align: justify;"><i>"Tenemos que renovar nuestra relación con la naturaleza, porque somos parte de ella. <b>Somos bosque, somos agua, somos tierra</b> […]. Regresemos a una mejor 'normalidad: en armonía con la tierra, defensa de los pueblos indígenas, cuidado de los bosques tropicales y respeto por la vida del planeta". </i></blockquote><p></p><p style="text-align: justify;">IRI Aucayacu inicia su trabajo el 21 de octubre del 2020. IRI Aucayacu está constituida por un conjunto de instituciones y ciudadanos preocupados por lo que sucede con nuestros bosques, los ríos, la biodiversidad en la región Huánuco, cuyo territorio amazónico abarca un <a href="https://www.ahora.com.pe/huanuco-con-73-de-selva-es-considerado-departamento-amazonico/" target="_blank">73% de su totalidad</a>. Sin duda, la región Huánuco cuenta con un gran potencial amazónico que a lo largo de los años de su historia no ha sido valorada en su totalidad. Si pudiéramos estudiar el informe <span style="font-family: AGaramondPro; font-size: 12pt;"><b>“El valle del Alto Huallaga: Análisis Regional”</b>, realizado por Javier Pulgar Vidal</span> y que fue señalado en una correspondencia a <span style="font-family: AGaramondPro; font-size: 12pt;">Nelson A. Rockefeller un 17 de junio de 1944, tendríamos para muestra sólo un ejemplo de lo que significa el territorio amazónico para nuestro país, solo recorriendo una de sus cuencas, la del río Huallaga.</span></p><p style="text-align: justify;">Hoy queremos intentarlo todo para dilatar una discusión que está dormida. Hoy queremos intentarlo todo para poner sobre el tapete un tema de diálogo que nos encamine a trabajar juntos: Iglesias, partidos políticos, universidades, organizaciones sociales e indígenas, gobiernos locales, empresas privadas, sociedad civil y todo aquel hombre o mujer preocupado por una región que es también amazónica.</p><p style="text-align: justify;">Por ello, este 21 de marzo en el día internacional por los bosques, IRI AUCAYACU está organizando el Diálogo electoral <b>"Bosques saludables en la región Huánuco"</b>. De lo que se trata es que algunos candidatos al Congreso de la República por esta región, se escuchen y dialoguen acerca del futuro de nuestros bosques, también sobre qué iniciativas legislativas pueden formularse para elaborar una política de conservación de los bosques. Asimismo, dialogar acerca de los peligros y amenazas que aquejan a la Amazonía en esta región del país. Y por qué no trabajar juntos para fortalecer la institucionalidad en torno a la defensa de la Amazonía, por ejemplo, también pueden surgir más de una propuesta de Áreas de Conservación Regional, qué implicancias tiene el accionar de <a href="https://www.osinergmin.gob.pe/seccion/centro_documental/electricidad/Documentos/PROYECTOS%20GFE/Acorde%C3%B3n/Generaci%C3%B3n/3.3.21.pdf" target="_blank">centrales hidroeléctricas en el Valle del Monzón.</a></p><p style="text-align: justify;">IRI AUCAYACU te invita a participar de la transmisión que se realizará de manera virtual con los candidatos al congreso pertenecientes a siete movimientos o partidos políticos que están en la contienda electoral 2021. La transmisión se podrá escuchar por las redes sociales de IRI PERÚ, Pacto por la Amazonía, Radio Amistad, entre otros. También se transmitirá en vivo a través de la radio y la televisión distrital y provincial.</p><p></p><div style="text-align: justify;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGAvpJ6j2EIbB2ThgrOM-YSJVhk-AvBQ5IKUc0Vq_8g-VAJ0V2GEVR9kBiOoaFOE8WEefQ1QZTsrUUmalRyczKDm8aSN3QdVZYEJVWv4S8BmoaX5BqTCkaWWw1txegLYQvrruBns0odI36/s1280/dialogo+electoral.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1204" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGAvpJ6j2EIbB2ThgrOM-YSJVhk-AvBQ5IKUc0Vq_8g-VAJ0V2GEVR9kBiOoaFOE8WEefQ1QZTsrUUmalRyczKDm8aSN3QdVZYEJVWv4S8BmoaX5BqTCkaWWw1txegLYQvrruBns0odI36/w361-h384/dialogo+electoral.JPG" width="361" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><p></p>El Trocherohttp://www.blogger.com/profile/00113367058073885385noreply@blogger.com1